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▲ 寺廟: Wat Bhoman Khunaram (敕賜普門報恩寺)
▲ 加持年份: 佛曆2517年（距今46年）
▲ 尺寸: 長約：3 cm ；最寬處約：2.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★泰國一代華宗大尊長—普淨大師，是我個人最喜歡的近代高僧之一，部落格也一直致力於介紹師父多樣知名且經典的好佛寶，只要有機會就會將師父親自加持的佛寶收藏入荷~
許久之前，曾與大家介紹過師父2514年，非常經典知名的光芒自身法相牌後，今天要繼續來與大家介紹的是，同樣為師父法相非常莊嚴、圓滿，且極具紀念意義的自身法相好佛寶。
★此即為普淨大師於佛曆2517年，為了仿造佛陀駐世時之鼎鼎大名的精舍--祇樹給孤獨園(簡稱：祇園精舍)，而興建一處希望能與華宗年老比丘僧眾退休後，可以安居養老之僧院--華宗長老賓館，所募款督造之自身法相牌。因此此期自身法相牌，由師父親自以--給孤獨長者之名，命名為--須達多（Sudatta）自身！(詳細之故事請大家繼續看下去！)
首先我們必須簡單的與大家介紹，「祇樹給孤獨園」之相關背景知識：
相信師兄姐們在閱讀佛經，或是觀看佛陀本生故事時，時常會聽到「祇樹給孤獨園」這座佛教歷史中知名的精舍園林。而此座知名的園林，祇樹給孤獨園相傳由古印度憍薩羅國富商--給孤獨長者發願所建造。
給孤獨長者原名--須達多（Sudatta），梵文意為：善授、善施之意思！其本身為虔誠的佛教徒，同時名如其人，他家財萬貫，並時常救濟貧困，尤其對孤獨老者特別的大方與發心，因此人們皆稱呼其為--給孤獨長者，即義爲--給予孤獨老者的長者。
某次他看到憍薩羅國城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍貢獻與佛陀講經說法、休憩的理想地點。於是他和園林擁有者--祗陀（Jeta）商議。而祗陀乃憍薩羅國國王波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言：汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。
須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，並將金箔鋪滿了園地，祗陀太子感動而言：園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。
★譯成白話即是：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。因此園中樹木即是來自祗陀太子之捐獻，而園地則是來自給孤獨長者的發心，故佛陀將此園命名為--祇樹給孤獨園。
★在簡單的介紹完此園後，我們回到今天的佛牌正題。普淨大師即是學習了該園林的精神，而欲興建一座能夠讓年老僧眾安具、養老、休憩之處所--華宗長老賓館，因此特別加持製作了此期平面自身法相牌。並以給孤獨長者--須達多之名，來命名此期自身法相牌。
當時身為與華宗與大乘佛教親善的必打王龍普多大師，聽聞普淨大師的發心善舉，因此不僅大力的捐款響應外，當年更參與此期自身的加持。
而也因為此期自身名為--須達多自身，是一位佛教中大發心的長者、善人與巨富，因此當地人們也稱呼此期普淨大師自身法相牌為--大富翁自身！
也因為經過龍普多大師參與加持，因此一直以來也深受當地泰國人之喜愛，並擁有許多知名的招財事蹟，而堪稱是普淨大師佛牌聖中，最最強調招財與擁有菩提心慈悲之願力的一面好自身！
★相信看過之前我部落格文章的師兄姐都知道，普淨大師雖然是華宗高僧，然而師父卻也非常擅長泰國傳統法術(是現今許多當代法術高僧的恩師)，同時更不簡單的是，師父還是藏傳佛教的高僧(非常擅長密教法術)！也因此師父的佛牌聖物，在泰國不僅深受華人喜歡，更受泰國人的熱愛！
同時普淨大師因為是華人高僧，所以早期更擔任教導皇室成員，華宗佛教的學問之責。因此現今的拉瑪十世泰皇與各公主們，都可以說是師父的學生。由此可見師父是非常受到皇室敬愛的高僧。就連師父最後一間寺廟普門報恩寺，都是由九世皇所護持興建的！這在南傳佛教國家中，大乘僧人能如受到重視，實在非常的不容易！
這是一面非常具有意義的好佛寶，不但當年完全於寺廟內所鎔鑄外，且同時擁有普淨大師與龍普多大師之共同祝福願力！正面普淨大師法相極其圓滿莊嚴，見之易讓人發起歡喜心；背面則是普淨大師經典的大白傘蓋佛母咒輪，為師父使用的是藏式法門進行加持，也就是普淨大師所擅長與專精的大白傘蓋佛母法門！大傘蓋是佛母的法器，其功能在於覆護一切眾生！該傘蓋能放出光芒，回遮與反彈一切邪法與不好的事物，幫助配戴者改善運氣與不順，進而達到招財與事事順利的效果！
如此同時擁有大乘大菩提心之願力所灌注，並得佛母之護佑，相信能讓配戴者獲得圓滿、幸福、安康、富足之好生活！
如此同時擁有大乘大菩提心之願力所灌注，並得佛母之護佑，相信能讓配戴者獲得圓滿、幸福、安康、富足之好生活！
非常難尋的普淨大師佛寶，擁有二位大師的深切祝福與加持~實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
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