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▲ 寺廟: Wat Bhoman Khunaram (敕賜普門報恩寺)
▲ 加持年份: 佛曆2478~2479年（距今85~84年）
▲ 尺寸: 長約：3 cm ；最寬處約：2.2 cm (含純銀防水殼尺寸)
★普淨大師是近代泰國漢傳佛教(華宗)中，非常厲害的宗師等級高僧！此外師父還不僅於此，更非常擅長泰國南傳之佛法與法術(是現今許多當代法術高僧的恩師)。同時更更不簡單的是，師父還是藏傳佛教的高僧(非常擅長密教法術)！也因此師父的佛牌聖物結合了各家之長，在泰國不僅深受華人喜歡，更受泰國人甚至是西藏人的熱愛！
而師父對於泰國大乘佛教的貢獻，除了在於廣布華宗與藏傳佛教的思想、教法與戒律外，興建大乘佛教寺廟也是師父一生最大的貢獻！例如師父一生興建了諸多大名鼎鼎的寺廟，如：普仁寺、普德寺、報恩寺、仙佛寺、玄宗精舍、光明精舍……等，皆是目前泰國最知名與重要的漢傳與藏傳佛教寺廟。
同時普淨大師因為是華人高僧，所以早期更擔任教導皇室成員，華宗佛教的學問之責。因此現今的拉瑪十世泰皇與各公主們，都可以說是師父的學生。由此可見師父是非常受到皇室敬愛的高僧。就連師父最後一間寺廟普門報恩寺，都是由九世皇所護持興建的！這在南傳佛教國家中，大乘僧人能如受到重視，實在非常的不容易！
★而部落格中介紹過許多普淨大師的佛寶聖物，其中包括了師父佛曆2502年的第一期崇迪佛、藏式觀音、綠母度、彌勒佛、諾那上師與普淨大師自身法相牌…等。都可以說是充滿了濃濃的，大乘(漢傳與藏傳)佛教之風格！而今天要繼續與大家介紹的此佛寶，更可以說是大乘佛教中的精隨！
此即為師父於佛曆2478年左右，於西藏習法完畢，即將返回泰國前，得到藏傳恩師--諾那呼圖克圖上師的同意下，使用大量珍貴西藏法器、股老金屬佛像、能量礦石…等材料，於寺廟內所手工鑄模與灌模而製作的，非常珍貴難尋之--諾那呼圖克圖上師Sema造型之「母模(試模)」自身法相牌！
而此面諾那上師母模自身法相牌，之所以特別珍貴，其原因待我詳細的與師兄姐們介紹之：
首先根據此次泰國行，特別再次前往普門報恩寺，與寺廟目前的普淨大師弟子高僧們的訪查結果知道，當年普淨大師在西藏督造此面自身，即是為了一方面作為習法的一個紀念外，另一方面則是希望能夠帶回泰國，當作未來在泰國督造恩師諾那上師自身法相牌的範本之一。
於此就不得不提及，許多中文網站上關於普淨大師相關年份之介紹，有些許誤植的地方。例如中文網站上提到，普淨大師第二次返回中國，與諾那上師習法的時間，是佛曆2485年(西元1942年)。然斯時，諾那上師早已圓寂6年(上師圓寂於2479年，即西元1936年)，根本不可能是普淨大師與諾那上師習法的時間點。
因此根據普門報恩寺目前的住持師父--仁德法師(普淨大師的弟子)的說法，普淨大師是在第一次回到中國南京習法時(佛曆2475年，即西元1932年)，即與恩師--光悅法師學習的同時，就同時間的與諾那上師習法，而成為諾那上師的弟子。我們根據文獻資料的考證也能證實，當年諾那上師的確也人在南京，因為當年日軍侵華，甫發生918事變不久，上師曾在南京集合藏人一同聲討日本的侵略行為！
因此早在佛曆2475年時，普淨大師已成為諾那上師的學生，至於2485年第二次回到中國，並前往西藏習法，不過是再次深造，承繼諾那上師所教導之未竟的藏傳法脈！於此敘明，有興趣的師兄姐可以再次反芻閱讀之。
★我們回到今天的正題，關於此面諾那上師的自身法相牌，根據仁德法師的說法，此面自身法相牌，是普淨大師於佛曆2478年左右，在得到諾那上師的同意下所製作，不僅係於寺廟內手工鑄模與鎔鑄製作外，更有諾那上師直接的參與加持！也因為督造的金屬材料非常的珍貴有限(加入大量的西藏老法器)，因此當年大約只製作不到50面的數量！
師父回國後，將此批佛寶長年帶在身邊，不僅非常的珍視，有時間更時常加持念經！直至第二次前往西藏學習，同樣帶到西藏進行加持，同時當時也唯有師父非常親近之弟子，師父方才會贈與之。
因此此批諾那上師之母模自身法相牌，不僅非常的珍貴難得外，更是經過普淨大師多年之加持而得的好佛寶！
此後一直到佛曆2510年左右，即普淨大師在曼谷的普門報恩寺建成後不久，師父方才再次仿造此當年於中國所督造的諾那上師Sema自身法相牌(詳見附圖，可以發現兩者之肉質完全不同，當然新舊程度更是差別很大)！當然這已是後話！
★此外根據寺廟目前的掌事師父的說法，此批諾那上師母模自身法相牌，其使用了以下材料所督造之：
1.加入了當年諾那上師所提供之，從西藏所帶來的老金屬法器、老金屬佛像等材料
2.加入諾那上師從西藏帶來的能量礦石
3.加入上等的銅料與錫合金……等材料
因此我們可以知道，此面珍貴的諾那上師自身法相牌，不僅加持的年代極早，同時其全部的用料更是非常的殊勝難得！不僅可以說是普淨大師一生術法之精華所在外，更是一面在全泰國佛牌聖物中，極度有特色且擁有藏密之法脈的好佛寶！
諾那上師為西藏類烏齊龍桑地方人，是藏傳佛教寧瑪派(紅教)、達隆噶舉派(白教)的高僧，更是近代將藏傳佛教有系統且有體系的帶入漢地的第一人，對於藏傳佛教在中國傳播與發展，有著舉足輕重的重要地位，因此又有—藏密首傳中土之大成就者的美稱！
這是一面非常非常難得且珍貴的好佛寶，擁有著是兩代高僧，即諾那上師與普淨大師，兩位師徒高僧，所共同之加持與祝福所製作而成。不僅用料好，更是數量稀少且難得殊勝！此次泰國行有幸尋得，喜歡的師兄姐一定要把握之，錯過即難再得也！
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