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▲ 寺廟: Wat Thung Phark Kud
▲ 加持年份: 佛曆2480~2485年左右（距今約83年）
▲ 尺寸: 長約：3.3 cm ；最寬處約：2.3 cm (含純銀防水殼尺寸)
★泰國佛統府根據考證，是佛教於泰國最早的傳入地！也因此該府有著非常深厚的佛學土壤。加上府內亦有大河「他欽河(The Chin)」貫串流過，順河南下即能到達暹羅灣，因此自古魚米貿易非常繁盛。這同時也造就了，府內盛行研究招財法術的傳統！
而今天要與大家介紹的師父與佛牌，即是與龍婆爹大師非常相關，因為這位師父即為爹師父的嫡系師兄，為佛統府近代鼎鼎大名的高僧—龍婆Wong大師！同時今天要與大家介紹的師父聖物，為師父非常少見的—古曼烏巴庫尊者佛牌！
★「龍婆Wong」大師簡介
龍婆Wong大師是泰國近代極為著名的招財高僧，同時更是當代佛統府五大高僧之一。與師父同時期的佛統五大高僧分別是(通說)：
1.龍婆Wong大師 (Wat Thung Phark
Kud)
2.龍婆Perm大師 (Wat Klang
Bang Kaew)
3.龍婆爹 大師 (Wat Samngam)
4.龍婆艮 大師 (Wat Dong Yai hom)
5.龍婆Noi 大師 (Wat Sisathong)
而Wong師父擅長製作招財類佛牌聖物，例如招財女神、善迦財、烏巴庫、坤平等佛牌。此外師父的自身法相牌與符管，也以擁有很好的擋災避險、刀槍不入等效力聞名。
最特別的是，師父也擅長使用「特殊材料」製作佛牌聖物，例如師父的招財女神等佛牌，當然也包括今天要與大家介紹的此面佛牌。比較可惜的是，師父於海外似乎比較少人知道！但相信較資深的師兄姐，一定都聽過師父的威名。
龍婆Wong大師為佛統府聖僧「龍婆Tha(它)」大師的嫡系大弟子，早年龍婆爹大師剛進龍婆Tha(它)大師門下時，即是由大師兄龍婆Wong大師先進行教導。也因此兩位大師可以說是一起學習、一起長大的！龍婆Wong大師對於爹師父來說，就好像親兄長一樣。
也因此兩位師父的寺廟距離的非常近，一般時候如果爹師父有什麼需要幫忙的地方，或是遇到甚麼疑難雜症，都會步行到不遠處的龍婆Wong大師寺廟，請求師父的協助！
我們從以上對於師父的簡單介紹，即可以知道龍婆Wong大師是一位非常厲害的師父！
★此面烏巴庫的加持與製作材料
此面烏巴庫為龍婆Wong大師非常少見的佛牌，不僅用料經典(為師父知名的黑色肉質)，且使用了非常特別的好材料進行製作，以下簡單的介紹其材料：
1.使用師父最有名的「108種草藥」為基底原料(肉質呈現黑色)
龍婆Wong大師的108種草藥，為師父經典的佛牌材料，係早年師父所親自採集煉製而成。因為材料有限，且採集不易，因此師父使用此種材料所製成的佛牌，大部分都是非常的小。
此108種草藥為全功能的好材料，不僅對於擋災避險、避邪有非常好的效果，對於招財、人緣上更是不錯。因為師父的草藥秘方中，採集了非常大比例的「人緣植物」！因此能幫助佛牌，擁有更好的人緣財利效果。
2.使用一位於Wat Thung Phark Kud夭折的小沙彌骨料
這位小沙彌的來歷，至今寺廟已經沒有任何文字記載了。但是可以知道的是，師父的寺廟與爹師父的寺廟相同，早期都有收留許多來自貧困家庭的孩子，於此出家為沙彌。
在早年物資匱乏的年代，身為一位小沙彌實在不是一件容易的事情，一天只能正式的吃一餐不說(因為過午不食的戒律，對於沙彌來說亦須遵守)，許多食物還不一定都是非常有營養的。但於寺廟的伙食，很多時候都已經比未出家時的原生家庭來得好！因此當年的小孩子夭折率是非常高的。
同樣的小沙彌要順利的長大，也不是一件容易的事情。這也是為什麼早年師父的寺廟，總是有如此多小朋友材料能使用的原因。
3.加入了許多當年師父所親製的人緣膏
這些人緣膏是前一段提到，師父製作草藥後，所剩餘的材料所製成。師父的人緣膏效力非常的好，師父因為擔心信徒誤用，因此都是拿來製作佛牌之用。而不另外結緣與人使用。
4. 多處他欽河(The Chin)沿岸繁盛的河港土
5.七處螞蟻穴、螃蟹洞、寺廟土
6.定邦泥土(虎精棲息處的泥土)……等材料
從以上的材料介紹，我們可以知道，這是一面使用了非常多好材料，所製作而成的佛寶！大家或許看了會覺得非常熟悉，好像與龍婆爹師父的某些佛牌材料蠻相似的！沒錯，這是因為龍婆Wong大師不僅為爹師父的師兄，更是許多材料的原始發明者，透過爹師父的使用後，我們才以為這是爹師父的，其實許多都是來自龍婆Wong大師的教導。
此外值得一提的還有，此面烏巴庫尊者師父使用的是，專門針對於招財、累積財貨之--波卡薩符文法門所進行加持！根據古代符文專書之紀載，此係由烏巴庫尊者所傳授之招財符法，能幫助配戴者獲得好的財運、衣食無憂與發大財外，更是專門幫助累積財貨的三大招財符法之一！師父也將該符文使用於佛牌背面，進而能大大的提升此面佛寶的招財力量！可以說是一面專門於招財的好佛寶也。
★龍婆Wong師父製作烏巴庫尊者佛牌的寓意
龍婆Wong大師鮮少加持製作烏巴庫尊者佛牌，大部分都以招財女神為居多。而為何會使用小沙彌骨料製作烏巴庫佛牌？這其實是非常有慈愛的寓意在內的！
原來前段提到，小沙彌其實在寺院中修行是非常辛苦的！在早期，他們每天都要非常早起，先打掃寺院後，再跟隨僧團外出，走好幾十公里的路外出化緣。化到緣後並不能馬上吃，必須再走好幾十公里的路回到寺院中，才能開始食用。
但是很多時候，當小沙彌走回寺院後，太陽的位置已過午！若嚴守戒律的話，當天即不能吃了！因此必須餓肚子一整天。還好慈愛的龍婆Wong大師總是不以死守戒律來教導小沙彌們！
而傳統泰式的烏巴庫尊者法相，係一手持缽，並側頭的往上看太陽。這即是典故中，烏巴庫尊者慈悲使用神通力將太陽往回移動，讓時間不至於過午，趕快讓小沙彌進食的故事。
而師父使用此典故製作了此佛牌，來分發給予小沙彌配戴。不管將來小沙彌們是否還俗了，都能配戴此佛牌而得到護佑。這樣愛護弟子的慈愛之心，實在是令人動容！
★結語
此面龍婆Wong大師的古曼烏巴庫尊者，不僅擁有非常動人的典故，更是一面用料與加持力皆極好的佛牌！像這樣的佛寶，除了擁有了一份師父的祝福願力在內(波卡薩符文之祝福)，佛牌內的小沙彌古曼，更會成為配戴者的小小守護天使，猶如古曼童般的幫助配戴者招財、事事順利，實在可以是非常難尋找的綜合性好佛寶！
龍婆Wong大師為龍婆爹大師的師兄，其加持製作古曼童與入靈類聖物的功力，更可以說與爹師父不分軒輊，甚至有過之而無不及，因此這樣的入靈烏巴庫可以見得，這是一面非常好的入靈類佛寶，非常推薦給喜歡烏巴庫尊者或是古曼童的師兄姊們！
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