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▲寺廟： Wat Sapan Sung (高橋寺)
▲加持年份: 佛曆2420~2430年左右（距今約143~133年）
★全泰五大粉質必打名師之一，同時也是全泰五大符管之一，此外更是泰國索羅蒙坤法門之集大成者的，高橋寺祖師爺高僧--龍普Yam大師，可以說是拉瑪王朝開國以來，被認為是術法最為高強的祖師爺高僧之一！可惜師父所處的年代，來不及當年的佛統府法術比賽，否則十大法術高僧中一定會有一位是龍普Yam大師了！
或許因為年代太過久遠，加上上述頭銜還不足以給予師兄姐們感覺，讓大家能明白師父的厲害，但只要再簡單的與大家提及兩位，曾經與師父學習過的知名弟子，大家或許即能知曉師父的厲害！其中過去部落各曾經介紹過幾位師父知名的弟子，其中包括：
1.高橋寺下一任住持師父—龍普Gling大師(也是早期泰國非常知名且厲害的必打名師)
2.全泰第一猴神哈努曼名師—龍婆順大師(Wat
Sala Khun)
3.師父最有名的俗家弟子，即全泰早期祖師爺等級之白衣阿贊—阿贊Plaek大師
以上幾位高僧與弟子，都是部落格中曾經介紹過的，有興趣的師兄姊可以自行搜尋參閱之！
★然而接下來要與大家介紹的這兩位龍普Yam大師的弟子，其名氣在泰國與台灣甚至都是比上述幾位來得高，他們分別即是：
1.台灣師兄姊都非常熟悉的十大法術高僧之一的—龍普肅大師
2.歷任僧皇中被公認為最數一數二厲害的—第十任僧皇—崇迪
Phramahasamanachao Kromphraya Vajirananavarorasa(簡稱崇迪Vajirananavarorasa大師)
首先龍普肅大師早年曾經在暖武里府修行很長的一段時間，在恩師的介紹下，龍普肅曾經在森林中與龍普Yam大師相遇，並與他學習了高深的索羅蒙坤與滴形禾…等相關之法術外，更與師父學習了禪定與冥想。因此即便是龍普肅大師那麼厲害的高僧，都曾經是龍普Yam大師的弟子，大家即能知道師父的等級！
此外另一位最知名的弟子，則非第十任僧皇--崇迪Vajirananavarorasa大師莫屬了！首先這位厲害的僧皇其身分並不一般，他為拉瑪四世皇的皇子，更是拉瑪五世的親弟！當年崇迪Vajirananavarorasa大師出家後，即是鎖定了幾位當時全泰最厲害的高僧習法，其中一位即是龍普Yam大師！
此外就連高橋寺的名字--Wat Sapan Sung，也是後來擔任僧皇的他特別賜與的！以寺廟外當時新建之西式鐵橋為寓意，象徵恩師龍普Yam大師與這間偉大的寺廟在自己心中，猶如鐵橋般的堅固、高聳難以超越，猶如中文中孔子的弟子--子貢，形容孔子的學問，猶如萬仞宮牆般的厚實，難以一窺內在之意！
因此我們從龍普Yam大師的這幾位傑出弟子以觀，即可以知道龍普Yam大師是輩分與等級是多麼的高與厲害了！
★事實上關於龍普Yam大師正式的歷史文字記錄並不多，從寺廟中有限的文獻紀載與綜合寺廟幾位目前的高僧師父的口述資料可以知道：
龍普Yam大師生於佛曆2358年左右(西元1815年)(這年拿破崙正在滑鐵盧的戰場上奮鬥著，中國則是嘉慶20年！)，從小即異於常人，不僅非常的慈悲有愛心，對於坐禪與高深的冥想更非常的有興趣，年紀小小大人在忙時，他就會自行的在角落坐禪！鄰里之間深以為奇，有的人甚至會請他預言，師父都說的非常準確，因此大家都視他為神佛所轉世！
一直到了22歲，因母親去世為了幫母親做功德而出家，先是在暖武里府的--Wat Bo Pak Kret出家，後來因為學習程度太好，被推薦到曼谷吞武里知名的寺廟--Wat
Kalayanamit，拜在聖僧—龍婆砰的門下(這位龍婆砰大師為亞贊多大師的同門師兄弟)！此後又前往佛統府的--Wat Ratchaburana學習，並拜在聖僧—龍婆帕里亞之門下七年的時間。
這位龍婆帕里亞大師雖然事蹟已經散佚，但根據寺廟說法師父許多高深的術法都是這位厲害的聖僧所教導。後來在龍婆帕里亞的鼓勵下，師父前往柬埔寨習法，在柬埔寨的時間長達20多年，習得了許多更為高深的古高棉法術，其中師父鼎鼎大名的—索羅蒙坤法門，即是從古高棉法術所改良！
於佛曆2388年前後，師父返回泰國，並在故鄉的寺廟--Wat
Prayoon Wongsawas駐錫三個月的時間。期間因為師父說話即其神準靈驗，因此備受廣大村民的尊敬與愛戴！然而師父不願意打擾Wat Prayoon
Wongsawas清淨，因此自行於河邊結廬而居，後來村民們因不願意師父離開，因此大家集資替師父興建了小精舍，名叫Wat Sawang Arom，即後來高橋寺的前身！
然而師父不是太願意那麼多人的打擾，因此很快的就將打理寺廟的工作交給弟子們，並自己隻身的進入森林中修行。唯有特別的日子或是結夏安居時，師父才會返回寺廟中，一直到師父晚年，都維持著這般到森林裡修行的步調與節奏，至今師父還留有一張有名的照片，為師父長髮留鬍子的裝扮，為師父剛從森林裡回到寺廟所拍攝也(詳見部落格上所附之照片)！
也因為師父長年都在森林中修行，因此每當師父返回寺廟時，許多人都會抓緊時間，請師父加持製作佛寶聖物。因此師父會將自己從森林中帶回的諸多聖料，如多種在森林中所不斷加持書寫的巴利筆灰聖粉、草藥、有靈氣的山洞粉、各種獸骨粉、吃剩下的米飯……等等材料製作成必打佛給予信眾。而這即是師父鼎鼎大名的必打佛！
後來師父晚年回到高橋寺居住時，也開始加持製作較多樣的必打佛與符管。其中大家所喜歡的師父必打佛，更因為信徒拿回去配戴後，都會有許多招財、避險的事蹟出現。因此師父的必打逐漸成為了全泰國最厲害的必打之一！
★★而師父的必打佛之所以如此厲害，除了與師父精深的術法修為有關外，更因為師父的必打佛使用了，強大且無人出其右的—「索羅蒙坤符文法門」進行加持，因此使得其必打佛擁有強大的幸運、招財與人緣效力(特別著重在使人對自己又敬愛又畏懼！)……等效果。
而根據數次走訪寺廟與目前的住持師父詳細說明以及綜合泰國古老的符文專書之說法，龍普Yam大師的索羅蒙坤符文法門，主要由三種強大的古高棉符文所構成，其分別是佛陀、梵天與毗濕奴所代表的符法與心法。並於蘊含了16種吉祥於其中，分別為：
1.強大的人緣
2.強大的權勢
3.強大的財富
4.強大的幸運
5.遇任何災難化險為夷
6.身體病痛消解
7.家宅平安
8.免除刀兵戰禍
9.免除盜賊侵擾
10.免除口舌是非
11.出門遇善人與貴人
12.獲得善神幫助
13.獲得善鬼幫助
14.擋避邪術降頭
15.阻擋鬼怪
16.身心舒暢光彩 ......等等吉祥
根據住持師父說明，16只是虛數，是古代泰國表示數量很多之用法(事實上索羅即是泰國古語16之意)，因此索羅蒙坤法門毋寧說，僅有上述所列舉的16功能外，更可以說是透過佛陀、梵天與毗濕奴的力量與護佑，而擁有全功能之效力也！
而運用此法門所加持製作的必打佛與符管，同樣以擁有強大的功能與效力而著稱，都可以說是泰國老藏家心目中超級的夢幻逸品！
因此若一面佛寶中，同時能擁有以上兩樣師父的聖物，即可以說是幾近完美之選擇也！
像是今天特別所要與大家分享介紹的此面必打佛，即是由龍普Yam大師所親自加持製作，極為經典、標準的大模必打佛外，於該必打佛的底部中，更由師父親自塞入了一支小的索羅蒙坤符管！同時根據記載，此小支的索羅蒙坤符管數量極少，使用的是當年師父化緣時的銅缽所鎔鑄而成，因此對於招財與人緣財利方面更有強大的效力也！
雖然高僧的風采我們已經無法親身經歷，但透過他們當年所親自加持製作的佛寶聖物，卻是我們與高僧親近，並接受其祝福最好的媒介也！
這是一面非常非常難以得之且極強大的殊勝必打佛，必打與符管的雙組合可以說是如虎添翼也，不僅能幫助配戴者擁有非常好的人緣外(能讓人對自己又愛又懼，不敢對你做不好的事情)，還極助起運、招財、擋災避險…等~所有全面性的絕佳效用！
祝福請供的師兄，工作事業高歌猛進，家庭、健康…一切的一切都更上一層樓，師父與您同在！
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