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▲寺廟: Wat
Ketmadi Sriwara Ram
▲加持年份: 佛曆2472年左右（距今約91年）
▲尺寸: 長約：3cm ；寬約2.2： cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面非常特別，同時擁有極好且絕佳之加持力的招財好佛寶！此面招財好佛寶，不僅被譽為是近代龍仔厝府，最數一數二的招財佛寶外，更是同時融合了早期三位超級術法高僧，與一位超強法術阿贊，所共同加持而成(詳下述)！此外這面佛寶更擁有了一個非常好與招財的好名字，由這四位加持的師父，所共同將其命名與立為—帕瑪哈Sitti Chok！
其中瑪哈為巨大之意，Sitti則代指大富翁，而Chok係幸運之意思。因此三者合起來，即是指配戴此面佛牌後，將成為—擁有大幸運的大富翁之意！
關於此面擁有響噹噹名字的佛牌，其實在不久前，我已經在節日分享文時，特別分享介紹過，當時有預留伏筆，蓋斯時所介紹的為極少見且珍稀的金屬材質之帕瑪哈Sitti Chok，而今天要繼續與大家介紹的則是使用諸多殊勝的聖粉與聖土…等材質，所加持製作而成的帕瑪哈Sitti Chok佛牌。
相信一直有關注我部落格的師兄姊一定還有印象，此面長的非常特別的佛牌，即是由：神獸崇迪大師龍婆(Wat Bang Nongko)、大城府神通聖僧龍婆鐘(Wat Natangnok)與龍仔厝府第一阿贊，阿贊Bantoon Sing…等三位大師，所共同加持而成的--魚牙造型之蓮花崇迪佛！
★而我們先簡單的與大家介紹複習一下，此面佛寶的加持製作背景：
此面佛寶的督造，起因於神獸崇迪大師龍婆班，擔任Wat
Bang Nongko住持不久，其年邁的父母親剛好生病，特別是師父的母親甚至有些不良於行。因此本來就極為孝順的龍婆班大師決定(事實上龍婆班大師當年出家，本係為了報答父母的恩德，這是泰國人常見為父母親累積功德的作法！)，將父母親雙雙接來寺廟裡居住，同時並每日親自侍奉飲食起居！
見者無不為師父的孝行所動容，然而本是美事一樁的好事，好事者見之，隨即抹黑甚至攻訐師父的作法，認為師父的行為已違反比丘之戒律。好在聰明且博學多聞的師父，在面臨宗教委員會的審理時，極力引經據典的指出辯駁！師父指出，佛陀駐世時，一位佛弟子畢陵伽婆蹉尊者，因自己的父母親年事已高，無謀生能力，故陷於貧窮的窘境。
因此他將自己乞得的衣食供養父母，卻又顧忌是否有違戒律，故而詢問佛陀。佛陀則明白的表示，父母的恩情，就算以左肩擔著父親，右肩擔著母親，繞著全世界跑上一百年，其間又對他們奉獻種種供養，猶不能報答父母須臾的養育之恩，並將孝敬供養父母一事訂為比丘及比丘尼應奉行的戒律。
而公案中，畢陵伽婆蹉尊者的父母年事已高，無謀生能力，陷於貧窮的窘境，佛陀尚且都能允許出家眾進行侍奉，何況自己的父母罹患病痛，且年事已高，根本無謀生之能力，因此他的做法不但不違反戒律，舉輕以明重反而是完全的與佛教戒律中的《五分律》若合符節！
僧伽委員會深深表示贊同，判定師父沒有違反任何一條比丘戒律，而這就是後世鼎鼎有名的《龍婆班大師五分律之辯》！後來龍婆班大師依舊侍奉父母至孝，並一直到了父母都過世後，師父才將原本父母居住的臥室，改建成自己的僧舍，這僧舍至今仍保留于寺廟中，成為了僧人孝行的典範！
★而龍婆班大師的孝行，也讓師父的好友兼師兄弟，即同府的法術高僧--龍婆鐘大師(Wat
Natangnok)深表認同，因此龍婆鐘大師並於佛曆2472年左右(即龍婆班大師的母親過世之當年)，為了紀念師父的母親，邀請了同為師兄弟，係龍仔厝府第一阿贊，阿贊Bantoon
Sing大師，三位一同加持製作一面崇迪佛，作為對母親的紀念！
該面崇迪為--魚牙蓮花之版本，也就是說正面佛陀座下者，為魚牙造型之蓮花座(蓮花象徵龍婆班大師的母親，因為師父的母親小名即為蓮花)！非常的特別且有特色。
而此面珍貴少見的崇迪佛，分成了粉質與鉛質合金材質(取用三位師父的老符管所共同鎔鑄！)，其中以鉛質合金材質最為難尋且稀有(當年只製作給三位師父親近之弟子！)，不久之前上傳分享的，即是鉛質合金版本！
(此為之前所分享的帕瑪哈Sitti
Chok之金屬的魚牙崇迪佛，有興趣的師兄姐可以自行參閱之：
https://syn5168.blogspot.com/2020/05/bantoon-sing.html)
★而今天要與大家介紹的此面即是粉質的，雖然粉質材質不若金屬材質來得稀少，但其所有的加持力，卻完全的與金屬材質一樣外，且其用料更可以說是非常的好與殊勝。例如根據相關圖鑑專書之記載，其用料包括了以下：
1.加入了大量神獸崇迪大師—龍婆班所親自加持製作的多種巴利經文筆灰聖粉(其中包括了鑽石盔甲、菩他坤、一滴傑...等聖粉)
2.加入龍婆班大師之神獸崇迪佛牌的餘料
3.加入全泰第一除舊老人名師龍普洛大師所親自加持之人緣與招財聖粉(Wat Bang Nangmoun)
4.加入大城府神通聖僧龍婆鐘大師親自加持製作的多種巴利經文筆灰聖粉
5.加入七處繁榮的碼頭土、蟻穴土、招潮蟹土
6.加入阿贊Bantoon Sing大師所親自加持製作的人緣聖粉
7.加入阿贊Bantoon Sing大師所親自加持煉製的草藥粉
8.加入阿贊Bantoon Sing大師從印度帶回的佛陀四聖處土壤……等材料
我們從以上的用料即可以知道，這是一面用料非常好與殊勝的強大好佛寶，不僅可以說是結合了龍婆班大師神獸佛牌的精華與師父的加持之外，更擁有了龍普洛與龍婆鐘大師的強大加持！此外相信大家都對龍婆班與龍婆鐘大師非常熟悉，但值得一提的是，裡頭的唯一白衣，阿贊Bantoon Sing大師，更是泰國早期法術與禪定，最為厲害的其中一位！
即便是龍婆班、龍婆鐘等兩位大師，都曾向其請益過法術與坐禪！
其中大家所知道的全泰早期四大阿贊之一的—阿贊公紮大師，即是阿贊Bantoon
Sing的親哥哥與師兄！他們皆師承了大城府極早期的超級祖師爺阿贊，阿贊Bieam(龍婆敢大師的恩師之一！)(這位阿贊Bieam大師是比全泰四大阿贊更高更厲害的阿贊，將來有機會再與大家介紹之！)之法脈，而為早期泰國幾位最厲害的阿贊之一！
★此外值得一提的是，當年四位大師將佛牌全數加持製作完成後，由阿贊Bantoon
Sing將佛牌全數放入龍仔厝府的Wat Ketmadi Sriwara Ram之大佛塔內(詳見照片)，並交代寺廟後代師父，之後於寺廟需整修時取出讓供。蓋龍婆班大師曾說過：將來有緣配戴到此佛牌的人，都會大幅度的改善生活現狀而致富，因此日後此佛牌會變得非常的搶手珍貴！
因此於佛曆2527年左右，寺廟當時的住持師父龍婆Yai大師，為了整修大佛塔與大殿，因此取出了一部份進行結緣募集資金，當年一取出佛寶時即受到當地信眾，甚至大批不遠而來的曼谷人熱烈的歡迎與搶購，大家都是應著龍婆班大師那句：戴了會讓人致富的預言與祝福而來也，而時至今日，我前去拜訪主持師父時，師父也特別提及當年有緣的供請者都在生活中因為各個不同的際遇，改善了生活變得有錢~
而其有緣得之的後代子孫也都勤奮努力，過著相當不錯的生活!也正應驗了師父當年加持時給予的祝福與預言！
這是一面非常難得，特別由四位法術大家所共同加持的好佛寶，不僅極具意義，同時數量稀少，並擁有了終將致富的祝福，實在非常的推薦給喜歡超強招財佛寶的師兄姐們！
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