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▲ 製作寺廟： Wat Lakhon
Tham (吞武里)
▲ 發行寺廟： Wat
Bang Rakam (彭世洛府)
▲ 製作年份: 佛曆2400~2407年左右
(距今約164年)
▲ 尺寸：長約：5 cm
；寬約：3.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家介紹一面非常擁有歷史與典故，卻低調樸實、鮮為一般人所知悉，但在泰國當地資深佛牌藏家心中，擁有極度崇高之地位，係使用了非常古老且目前幾近失傳的人緣術法--「獅子餵食老虎術法(Sing Pon Reyux)」所加持的Super等級之好佛寶！在介紹此面強大好佛寶前，我們必須從一位泰國佛教界中的超級聖僧說起，祂就是大名鼎鼎的—亞贊多大師！
首先說到亞贊多大師，相信大家第一個會想到的佛寶，即是師父大名鼎鼎，名列五古佛之一的—崇迪佛牌！根據記載，師父的崇迪佛製作，使用了至少4~50多種的聖粉(至今為大家熟知的不過4~6種，許多業已失傳！)，其中上述聖粉的製作除了師承自多位恩師的教導外(例如崇迪Suk、龍普盛…等大師)，還有許多是來自於亞贊多大師遊學於甘烹碧、彭世洛、素可泰…等地，從古老佛塔之祕法記載中所習得(例如五古佛中的頌扣佛聖粉製作方式，師父即將其習得並使用於自己的崇迪佛中)！
★此外亞贊多大師除了廣為大家所熟知的，於師父最後生命中所住錫的寺廟—瓦拉康、瓦曼坤朋(奈)，以及稍早曾短暫住錫，為了修建大佛的紅統府皇家寺廟—瓦給猜優，曾加持製作崇迪佛外，其實師父亦曾於其他多個府、多間寺廟駐錫過(泰國多處寺廟至今留有師父所督造的大佛)，甚至也於當地加持製作過佛寶聖物，而入藏於佛塔或是佛像中，其中這些佛寶包含了崇迪佛牌與崇迪以外的佛寶聖物(這類佛寶之判別，必須依據嚴謹的歷史記載，例如佛塔內之銘文、寺廟內之記事，與亞贊多大師的生平綜合判斷！)。
然而上述這些佛寶有人會以亞贊多大師的過寺牌稱之，但事實上這情形更近於是本寺牌，只能說係師父所住錫的第幾間寺廟所製作，而於佛牌後方冠上師父名與寺廟名作區別，蓋其之間的差別只在於因師父所駐錫寺廟之不同，而出之不同佛寶。例如瓦拉康崇迪、瓦曼坤朋崇迪與瓦給猜優崇迪，三者皆是師父本寺之崇迪，而非過寺牌，只因師父駐錫先後所製作也！
此外關於亞贊多大師於住錫過的寺廟所加持製作之佛寶聖物，有許多至今仍然入藏在寺廟的佛塔中，或是於大佛基座底下、大殿屋瓦上，少數因為佛塔年久失修，或大水災致使佛塔傾頹，有機會重見天日，為世人所知悉。
★而今天所要與大家介紹的該佛寶，即是當年亞贊多大師駐錫於曼谷老城區吞武里之 Wat Lakhon Tham，所特別加持製作的好佛寶！
根據寺廟之歷史與佛塔傾頹後出塔的碑文記載，佛曆2400年左右，亞贊多大師辭去瓦拉康的住持之位，決定退休雲遊四方，並搬到了距瓦拉康不遠處(約莫800公尺)的清幽小寺廟--Wat
Lakhon Tham駐錫養老，在這間寺廟期間師父先後修建了新大殿與新大佛外，更興建了兩座小型佛塔，入藏自己所親自加持製作，擁有崇迪佛牌形式外觀的--「行走佛佛牌(Phra
Leela)」。
有趣的是，大家可以發現，該擁有崇迪佛牌形式外觀的行走佛，與一般的崇迪佛相較，佛牌裡面的主佛，一個呈現的是禪定之形式，一個則是呈現行走的形式！根據學者的研究，此或許為亞贊多大師當時心境的反應，希望退休當個真正雲遊四方的僧人，因此所加持製作出的佛寶，從禪定形式變成了行走的模樣！
★★此外該行走佛佛牌最大的特色還在於，其所使用的加持法門與加持材料。首先關於加持的法門，師父使用了極為古老且目前幾近失傳的人緣術法--「獅子餵食老虎術法(Sing Pon Reyux)」進行加持，該法門為亞贊多大師學習自古老的彭世洛府古塔中之碑文記載，為特別的獅子與老虎相向的符文！根據Wat Lakhon Tham住持師父的說法，當年亞贊多大師發現該碑文之記載：
獅子與老虎皆是猛獸，一個為萬獸之王，一個則是百獸之王，兩者常理上是不可能相合的，相遇只有鬥爭相搏一途！然而佛陀慈悲的願力，使得獅子在獲得到獵物後，能夠與老虎分享，甚至直接的餵食老虎！兩者從此能夠共存並且相互依賴的生活在一起！
因此該符文擁有了強大的人緣Metta效力，不但能幫助人們化敵為友，使討厭自己的人喜歡自己、對自己改觀外，獅子獵取獵物能分享，更象徵了擁有好的吃食與獲得他人之照顧之意！因此該符文不但是強大的人緣符文外，更是強大的招財符文。
該符文同時也呼應了佛牌正面的行走佛，蓋行走佛是佛陀行走前去說法與化緣的模樣，象徵了出外工作獲得好的機會與食祿之意，是泰國經典的招財佛寶類型之一！其使用了強大的人緣招財法們進行加持，根據現任住持師父的說法為，當年亞贊多大師希望自己離開後，Wat Lakhon Tham這樣的小寺廟，同樣能獲得源源不絕的信眾護持也！在在都證實了亞贊多大師製作佛牌聖物的苦心與悲天憫人之情懷，以及該佛寶主要係用來幫助招財之功效也！
★★最後根據記載，該佛寶當年的製作，除了使用了大量的寺廟土、缽內米飯、百覽聖粉(貝葉經書灰)…等材料外，更加入了亞贊多大師所製作的四種聖粉，其中包括了：
1.獅子餵食老虎術法(Sing Pon Reyux)聖粉(化敵為友聖粉)
2.菩他坤聖粉
3.滴行禾聖粉
4.一滴傑聖粉……等等
可以說是完全的不輸給師父前三間知名的崇迪佛用料也！
★★最後該佛塔於佛曆2485年，吞武里面臨百年大水災之侵襲，兩座佛塔皆被大水淹沒，不僅傾頹其一，裡頭的行走佛更浸泡於水中數月，洪水退去後，許多行走佛佛牌都毀損嚴重，品項完整的也都因為浸泡水中而增生諸多物質與水漬。甚至附近的小孩都撿拾來來當飛鏢玩耍，致使完整品項的更為稀少珍貴！所幸後來在甘烹碧府高僧—龍婆糠大師途經寺廟，見到此特別的佛寶，繼續挖掘佛塔的碑文歷史，這才發現，此為聖僧亞贊多大師所督造之珍貴佛寶！
後來在龍婆糠大師的努力下，搶救了完整的一小批，並在得到Wat Lakhon Tham的同意後，帶回甘烹碧府的Wat Pho Tia。師父本想將一部份發送給寺廟親近的弟子，一部份則放入Wat
Pho Tia的佛塔內供奉。然而陰錯陽差在回甘烹碧途中，戰爭爆發，因此交與彭世洛府的俗家弟子華人吳先生保管。後來師父不幸圓寂，吳先生也因戰爭將房子賣給了他人。接手房子的人無意間在房子的倉庫內發現了該批佛寶，見到了前人的記載，覺得自己不能占為己有，遂將此批珍貴的佛寶全數捐給了附近的寺廟Wat
Bang Rakam！
而當時Wat Bang Rakam的住持師父—龍普倫大師(火雲奇僧龍普喀大師的老師)在知道了此批佛牌的來歷與輝煌後，決定開放此批佛牌200面讓供(另一部份則入藏於寺廟佛塔內)，並將所得到的金錢捐獻與原寺廟Wat
Lakhon Tham！據說當年此批佛牌開放讓供，不到一小時即全數流通完畢，最遠甚至連曼谷的民眾都來請供！可見此面佛寶的珍貴性與魅力！
這是一面擁有真真確確歷史記載，並得到泰國收藏界所公認的亞贊多大師佛寶，其上的行走佛更是亞贊多大師出塔佛寶目前所僅見，實在可以說是非常的珍貴與難得！最特別的是，其當年所使用的「獅子餵食老虎術法(Sing Pon Reyux)」，更可以說是人緣術法中的精粹！後來該寺廟的繼任住持也就是知名的龍普喀大師，更多次學習此佛寶的形式而再製，皆擁有非常好的效果而獲得轟動，在龍普喀大師圓寂後，此法門目前可以說是失傳！
這是一面非常值得配戴的超級聖僧等級之好佛寶，囊括了人緣與招財之好效力，此外此佛牌背面，為南傳佛教比較少見到的「縱三世佛」:
能幫助配戴者擁有全方位的守護與人緣招財，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
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