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▲ 製作寺廟： Wat Tha
Thong
▲ 製作年份: 佛曆2540年
(距今24年)
▲ 尺寸：長約：4 cm
；寬約：3 cm (含防水殼尺寸)
★多神論或多神教，係相對於一神論或一神教而言，指崇拜或信仰許多神的信仰體系或者宗教教條。其中在多神信仰文化中，人們更時常將歷史上的民族英雄神化或神格化。例如中國民間信仰中常將歷史人物神化，統治者也會順應民情，或依據自己統治的需要給予認證，例如明朝萬曆帝敕封關公為關聖帝君，岳飛為岳聖帝君；而清朝康熙帝則冊封媽祖為天后……等等。
包括古埃及、古希臘和古羅馬在內的多神信仰地區，都有將傑出人物封神的傳統。其中泰國亦是一個常將歷史英雄人物、國王神格化的國家，加上自古小泰族人，崇尚武勇與打鬥，很自然而然的會將歷史上的勇士神格化！例如今天所要與大家介紹的這位泰國史上的民族英雄，即是全泰國人所家喻戶曉，甚至被譽為是泰國武神與戰神的—披耶披猜！
★披耶披猜（西元1741年－1782年），為泰國吞武里王國時期的將領。本名猜，出生在現今程逸府的披猜縣。他的父母身份不詳。當他還是個孩子的時候，就愛好泰拳，曾拜許多老師學習拳法(例如傳說中的泰拳之神—阿贊Tieng與拳聖Kru
Mek…等等)。後來他離開了家鄉學習泰拳，改名為通迪。因為沒有用檳榔染黑牙齒，他的拳擊教師稱他為「白牙通迪」。
通迪參加了一次在達府舉辦的拳擊比賽，擊敗了著名拳擊手，當時通迪僅有二十歲。達府府尹披耶達(鄭昭，即後來的吞武里王國的開國君主--鄭王）毫不猶豫地邀請他加入自己的軍隊，並成為披耶達的個人護衛。當時泰國受到緬甸的侵略。1767年緬甸攻破泰國首都阿瑜陀耶。通迪作為鄭昭軍隊的總指揮官，追隨鄭昭起兵反抗緬甸人，與鄭昭一起將領土逐一自緬甸人手中收復。
鄭昭建立吞武里王國後，他被授予「披耶披猜」的爵銜。他與昭披耶·卻克里（即後來的拉瑪一世）同為鄭昭最重要的助手。1769年，接替昭披耶·卻克里擔任主將，攻打佔據那空是貪瑪叻(洛坤府)的帕·巴叻。1770年，參與進攻割據難府、帕府一帶昭帕·方的戰鬥。征服昭帕·方後，他被授予「昭披耶」的爵位，成為宋加洛的總督。
1773年，緬甸入侵吞武里王國，緬軍在大將--內苗·希哈巴迪的率領下攻打北方的披猜。鎮守披猜的披耶披猜率軍與緬甸人展開白刃戰。隨後，在昭披耶·索拉西的幫助下，重創緬甸軍，緬甸人被迫撤退。披耶披猜在此戰中作戰英勇，其所持的兩把劍都被砍斷，但他仍用泰拳與敵人進行肉搏戰鬥，因此贏得「斷劍披耶披猜」之名美名！
1782年，鄭昭在一場叛亂中被廢黜，隨後被平定叛亂的昭披耶·卻克里（拉瑪一世）篡奪王位並處決。披耶披猜對此十分悲傷，要求拉瑪一世處決自己。拉瑪一世本想要赦免他，但被他拒絕了。他唯一要求的是將自己的兒子提拔為國王的護衛，頂替自己的職位，獲得拉瑪一世的允許。隨後，披耶披猜被處決，當時他41歲。
短暫卻英武不凡的一生，使披耶披猜的忠勇與愛國形象深深刻畫在全泰國人的心中，泰國人相信誠心祭拜與祈求披耶披猜，能獲得祂的護佑，使自己的事業順利，遇到任何困難都能順利的過關斬將。同時他也是軍警、公務員、泰拳選手、商人所崇拜的重要神祇之一：
1.軍警公務員看中他的愛國與忠誠氣節，能幫助戮力從公者獲得高升的機會
2.泰拳選手則是因為祂是古代厲害的泰拳宗師，甚至將泰拳完美的運用於戰場上保衛國家
3.至於商人崇拜祂，則因為祂在擔任宋加洛總督時，鼓勵與致力於發展商業貿易，使吞武里王國的北境商業繁盛，因此祂也被認為是程逸府、素可泰…等府的財神之一
★而今天所與大家介紹的此面披耶披猜自身，即是諸多披耶披猜自身中非常經典知名的一期，係由程逸府當代知名且術法數一數二高強的—龍婆統丹大師於佛曆2540年所加持製作。
關於龍婆統丹大師，這位程逸府大名鼎鼎的108歲之法術高僧，部落格許久之前即曾與大家介紹過，雖然台灣的師兄姊對於師父較不熟悉，然而師父為財佛龍婆艮大師眾多傑出的弟子中，不可不被提及的一位！雖然他的年紀與輩分，並不算是太老，但絕對可以說是與龍婆艮大師，最為親近的其中一位！龍婆艮大師晚年的起居坐臥，都是由他一手細心包辦！
首先龍婆統丹大師亦為披集府人士，生於佛曆2441年，為家中第四位孩子，因出生那天家中發生了火災，從此被父親認為是不祥而厭惡之，好在母親與祖父一直護衛著他，才沒被父親遺棄！然而到了師父3歲的時候，家中因為乾旱而農地歉收，再度被父親遷怒，準備將他賣給貴族為奴！
母親與祖父無奈之餘，只好將他帶到財佛龍婆艮大師的寺廟—Wat Bang Klang，並希望師父能收留他讓他出家成為小沙彌。龍婆艮大師仔細的端詳他，覺得這孩子很有自己的緣，就告訴他母親與祖父：讓他成為我的孩子吧！於是龍婆艮大師就這樣收養了龍婆統丹，並因為師父長得黑黑壯壯的，因此取名—黑金(即統丹的泰文)(說到這裡，相信很多師兄姐一定都很羨慕吧！)。
明理的龍婆艮大師覺得孩子還小，將來或許會有自己的興趣或志業，因此不願他那麼早就出家，將來如果他自願或有興趣向佛再出家也不遲！大家要知道，這時代背景是百年前的封建泰國社會，龍婆艮大師竟能如此的明理、睿智，並且重視子女最佳利益，真不愧是令人敬愛的一代聖僧！因此龍婆統丹大師就這樣的成為了龍婆艮大師的養子，每日的與師父生活在一起！
龍婆艮大師收養統丹師父時，已經是97歲高齡，因此說龍婆艮是他的養父還不如說是養祖父或養曾祖父了！然而根據後來統丹大師的回憶，龍婆艮大師當時的身體與體力依舊非常的好，像是只有六、七十歲一般！不僅能教導他課業、法術、醫藥、佛法、坐禪與做人做事的道理外，竟還能陪他練習泰拳(統丹大師未出家前是非常厲害的泰拳好手)，完全是一個慈父的形象！
說到這裡實在真令人留下感動的眼淚，我們所推崇的聖僧竟然也有這樣的形下流傳後世，真不愧是一代聖僧，如此的慈愛與溫暖！也或許是出家人一生無子，能夠收養到一個可愛的孩子，定會非常細心的疼愛與呵護的！龍婆艮大師也從早年嚴格、剛毅、不怒而威的形象轉變成慈祥和藹的老父親！一直到師父111歲圓寂前，也順利的將統丹師父撫養成人(當時師父23歲)。
與龍婆艮大師相處的這15年間，根據統丹大師的說法，是他人生覺得最快樂與最溫暖的時期！雖然本生父親不疼愛，但能有這樣的聖僧父親對其照顧與付出，這是何等的榮幸與幸福啊！實在令人稱羨之。也因為從小跟在龍婆艮大師的身邊耳濡目染，因此統丹大師學習了許多龍婆艮大師的術法。
加上後來龍婆艮大師圓寂後，師父回到本家，更與自己當阿贊的祖父學習了不少術法，祖父完全是傾囊相授，因此通丹大師可以說是年紀輕輕就極擅長法術。
最後師父抱著為龍婆艮大師出家累積福德的報恩心情，更拜在當時程逸府法術祖師爺高僧—阿贊Tor(龍婆艮大師的師弟)的門下繼續學法。後來師父也步行入泰北森林與緬甸多處修行，因此術法就更為高強了！
最後並在恩師阿贊Tor的推薦下，接任了程逸府Wat Tha
Thong的住持之位，成為了程逸府自佛曆2520以後，第一名的法術高僧。師父的佛牌聖物，延續龍婆艮、阿贊Tor等大師的法脈，對於招財、人緣與擋災避險…等方面極有助益！就連當時大名鼎鼎的法術高僧—龍婆坤、龍普再…等大師都曾不遠千里來跟師父習法，由此我們更可以知道師父的厲害了
★而今天所介紹的該面披耶披猜自身牌，即是龍婆統丹大師非常經典知名的好佛寶之一！根據寺廟記載，師父當年加持時不僅多次恭請披耶披猜降靈參與加持外，更運用了傳說中披耶披猜身上所刺，為披耶披猜旅居Wat
Ban Kaeng Choi學拳時，傳承自兩位泰國古代拳聖：阿贊Tieng與Kru Mek，之攻無不克、戰無不勝符文法門！
該符文根據龍婆統丹大師的說法，能幫助競爭者時時擁有高昂的戰鬥意志，並容易於各種競爭或競賽中獲得勝利，可以說是古代泰拳高手的不傳之密，大家別忘了龍婆統丹大師年輕時，亦是一位知名且厲害的泰拳選手，同時更獲得龍婆艮大師親授各種厲害的符文法門！而該符文的運用可以說是完美的詮釋與結合了該面佛寶的厲害之處。
最後大家知道的，善於進攻者也要善於防守，孫子兵法有云：「善攻者動於九天之上
善守者藏於九地之下」，攻守兼備才能真正的展握勝利的節奏，因此在攻無不克、戰無不勝之符文法門下方，師父巧妙的運用了—鑽石盔甲符文！該符文能幫助配戴者，抵禦一切不好的事物與攻擊，猶如身上穿著鑽石所做的盔甲般堅硬而厚實！
★質樸簡單的一面佛寶，卻蘊含了兵法的道理與深厚的符文法門之精隨，可以說唯有龍婆統丹大師這種，兼具法術與泰拳名師於一身的高僧，方能完美的加持出這樣的好佛寶！最後值得一提的是，該面自身亦使用了許多好材料所鎔鑄製作而成，其中包括了：
1.龍婆統丹大師早年所親自加持製作的老符管與老符片
2.恩師財佛龍婆艮大師當年所親自加持製作的珍貴小立尊、小鋤頭
3.龍婆統丹大師使用過的老舊銅缽……等材料
同時師父加持完成後，更加碼將佛牌浸泡於聖水中長達一年的時間，再做加持，方才圓滿出寺！因此該面自身可以說是一面兼具幫助競爭勝利與招財…等全方位功能之好佛寶！
龍婆統丹直接承襲了財佛龍婆艮大師之法脈，同時兼具泰拳之奧義，可以說是泰國非常罕見的厲害高僧！同時此面披耶披猜自身更是極度難尋的好佛寶，兼具招財與競爭勝利，非常適合於想要於各類競爭、考試中…等脫穎而出的師兄姐，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
於此也以這篇文章向這位泰國偉大武聖致敬！！
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