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▲ 製作寺廟： Wat Khok Sawai
▲ 加持~製作圓滿年份：佛曆2472~2486年 (加持14年) (距今約93年)
▲ 尺寸：長約：4 cm
；寬約：2.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一面，非常特別且極度珍貴難尋，擁有強大之招財效力的厲害好佛寶，此即為全泰早期三大鬼骨粉(帕彭格度皮聖粉)佛牌之一的，東北呵叻府一代鬼王名師—龍婆Phum大師(港譯：龍婆瀑)，製作數量最少、最難找尋、被譽為師父同期骨灰佛牌中，招財效力第一名，並以招財女神模具之形式所呈現的—女魂姐姐！
首先我們知道，許多師兄姊接觸佛牌久了，都能接受甚至是喜歡，高僧龍婆師父們使用特殊材料所加持製作的佛寶。特殊材料的佛牌聖物，對於從小在大中華文化圈長大的人來說，可能是不能想像甚至是驚恐的事情，因為在中華文化中，萬事萬物都會被分類其屬性，何者屬陰或陽，定義非常的清楚。
且在民間信仰敬鬼神而遠之觀念的推波助瀾下，陰與陽是必須分開的。例如人死後屬陰，因此即便是至親，也絕不能將其屍骨安放於人所居住的陽宅中，必須另有陰宅(墳塚)為其歸依。然而如果常跑泰國，即會發現其實這套觀念是泰人所沒有的，因為他們時常會將至親一部份的骨灰，放在家中供奉，然這對他來說都是稀鬆平常的事情(有學者研究認為，這套風俗是起源自中南半島民族，常將祖先曲葬於家宅下的土地有關)！
★因此如果配戴佛牌聖物，能站在泰人的立場與文化思維來看，可能就比較能理解與接受了！同時泰族在接觸佛教後，也受佛教慈悲喜捨、布施、眾生平等…等思考所影響。因此早期泰國祖師爺高僧，即時常使用各種特殊材料來加持製作佛寶，其秉持的最主要精神，即是希望枉死之人，能夠透過幫助人而累積功德，達到冥陽兩利的境界！
因此早期許多佛牌聖物，都是超乎想像的加入特殊材料，例如龍普音大師的皮洛法戒使用的是裹屍布來製作，龍普肅、龍普Boon兩位大師更有使用過屍油的紀錄，就連亞贊多大師也有製作女魂的傳說(傳說收服幽魂娜娜娜後，取其一塊天靈蓋骨，來製作女魂)，更遑論近代的龍普添大師派古曼坤平、龍婆平納大師幸運星…等等佛牌聖物。
也因為這樣的發心，加上亡者靈魂的助力，所以泰人認為這類加有特殊料的佛寶聖物，都會極其靈驗與有生命力！
而泰國特殊料的佛寶聖物極其多，其中經典知名的更是不少，例如部落格曾經與大家介紹過的：臥佛寺鬼兵，以及泰南大名鼎鼎鬼師-龍婆Hock大師之鬼行走佛…等等皆是其例！
★今天要與大家介紹的更是三大經典之一，為呵叻府早期鬼師—龍婆Phum大師，最為珍稀少見，當年係使用多位少女之骨灰，所加持製作的女魂！
首先此龍婆Phum大師的女魂，與臥佛寺鬼兵佛寶，以及Phum師父於隔年(佛曆2473年)所加持製作的一系列的鬼骨粉佛牌相比，此面女魂姐姐不同的是，其並非主要加持製作給上戰場的士兵之用，相反的而係專門加持製給做生意之人配戴，為的是獲得各方財利增加財氣、好的人緣桃花魅力、在劣勢中反轉進而幸運(特別是幫助偏財與投資財方面)！
同時此面女魂姐姐使用的是招財女神的模具形式，因此外觀看上去容易被誤認為是一般的招財女神！事實上，該面女魂牌不但是龍婆Phum大師，當年加持製作最為珍稀的佛寶外，更是比2473年師父所加持的一系列佛牌，足足的早上一年！因此不但是師父最難尋的佛寶外，更是師父最為早期的作品，殊為珍貴殊勝！
根據文獻與寺廟中有限的紀載，師父寺廟所在的Khok Sawai村莊，於佛曆2469~2470年左右，發生了嚴重的瘟疫，村民死傷非常多！也因為瘟疫的殺傷力，致使農村嚴重的勞動力破壞，Khok
Sawai村莊因此生產力停滯，且人丁嚴重的凋敝！四處都有鬧鬼的傳聞，村民殊為不安，因此術法修為高強，同時非常慈愛，且身為Wat Khok Sawai寺廟住持的龍婆Phum大師決定，好好的引渡這些因瘟疫死亡的人們！
★★於是佛曆2471~2472年，師父先蒐集了大約50位，當地因瘟疫過世的女子骨灰，並加入了師父親自加持製作的，多種巴利經文筆灰聖粉、108種草藥、礦物粉、花粉、聖土…等材料，而一同加持製作成該面女魂！其中值得一提的是，這些被師父挑選來製作成該面女魂的女士，都是經過師父精挑細選的善靈，同時其生前名字非常吉祥的，例如叫做：瑞(富有)、艮(錢)、通(金)、配(鑽石)、納迦(水龍)……等等的(注意，早期泰國男女的名字，很多都是男女通用的，沒有性別的差異)！
同時製作成女魂後，師父並一直放在身邊加持至少14年之久，一直到佛曆2486年，師父即將圓寂前，方才交給弟子，吩咐妥善的結緣給有緣之弟子！同時師父也預言：「能有緣供奉到此面女魂之人，必定受其護佑，同時一生沒有貧窮的機會！」
因此此面女魂，不僅能幫助與守護配戴者外，根據紀載師父說法，祂們更能幫助沒錢的人變有錢(貧轉富)，為做生意之人招來好的生意與貴人，人緣不佳之人轉而變得和美。同時也能跟祂們祈求一切正願，並用做好事來答謝祂們，使得配戴者改善生活，鬼姐姐們也能早日投胎輪迴！
總而言之我們知道，此面女魂牌當年不僅製作數量稀少(據寺廟現任住持師父估計，當年製作不到50面)，同時也是喜歡龍婆Phum大師鬼佛牌系列的藏家，心中第一名的夢幻逸品！根據當地耆老的說法，師父的該面女魂鮮少於市面上流通，因為當地人視之珍寶，非常的喜愛！
這是一面非常經典且極度珍稀難尋，擁有許多厲害事蹟的好佛寶！人與鬼皆在師父的法術與慈悲幫助下，改善了彼此的生活與境遇，真不愧是早年東北地區第一名的鬼師！實在非常的推薦給喜歡特別材料或是入靈類佛寶的師兄姐們。
★龍婆Phum大師簡介：
龍婆Phum大師為早期泰國東北，最知名與厲害的入靈類佛牌聖物名師之一，其鬼骨佛寶為泰國最早期的人骨佛牌之一，以靈驗與強大的招財、擋災避險…等功能著稱，而與臥佛佛寺鬼兵、泰南大名鼎鼎鬼師-龍婆Hock大師鬼行走佛，並列為全泰早期三大鬼骨粉(帕彭格度皮聖粉)佛牌！
大師生於佛曆2426年，為東北呵叻府暖泰縣Khok
Sawai村人士，出家前為農民，曾經學習過家傳的黑、白法術，但因為對於佛法有濃厚的興趣，因此於20歲時出家為僧。拜在Wat Khok Sawai前住持—帕阿贊Boon大師，即早期東北一位名不見經傳，但傳說術法非常高深的法術高僧門下！習得了正統的巴利文、佛學與精深的控靈類術法。
後來恩師帕阿贊Boon大師圓寂，師父展開了波瀾壯闊的習法之旅，不僅進入森林中苦修，還拜在多位厲害的東北、寮國與柬埔寨高僧之門下，例如師父曾經師承呵叻府早期的法術祖師爺高僧龍婆空、龍普瑪…等大師門下，並從一位柬埔寨祖師爺等級高僧門下，習得了非常厲害的控靈術法！(在此附帶一提的是，網路上有資料說師父為龍普肅、龍婆艮等大師之弟子，似有謬誤之處也！同時師父也並非龍婆Hock與阿贊奴的恩師，在此澄清敘明！)
待一切學習圓滿後，師父回到了老家，並接受村民的請託，擔任Wat Khok Sawai的住持。在這段期間，師父充分運用其法術來幫助當地人們，當地人無不對於師父高深的術法與神通所折服。於此同時，寺廟也開展了教育興學之責，不僅辦學、開設短期育幼院，救助了許多貧童，因此師父被譽為是Khok
Sawai之神！
佛曆2470年代，師父為了幫助瘟疫死難的眾生，開始加持製作了鬼骨一系列的佛寶聖物，並在當地以靈驗而著稱，迄今被譽為全泰三大鬼骨佛牌之一！
可惜的是，佛曆2486年，師父前往猜也奔府探望生病的妹妹，因為路上淋雨過多，不幸感染風寒，圓寂於猜也奔府！然師父所留下的經典佛寶，寓意了慈悲與大愛的精神，迄今為喜歡鬼骨類佛寶聖物之人，最愛的佛寶之一！
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