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▲ 製作寺廟：Wat Suan
Himn
▲ 製作~加持圓滿年份：佛曆2563~2566年
(距今約3年)
▲ 尺寸：長約：4 cm
；寬約：2.5 cm (含防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一尊，非常尊貴不凡的師父自身小立尊，此為泰國近代知名的魯士名師，同時也是南東北地區目前最數一數二的法術高僧，為龍普碰瑪大師第一名之嫡系弟子的—龍普送猜大師，佛曆2563~2565年，所親自加持並於寺廟內純手工鎔鑄製作之—崇迪倫大師自身小立尊！
首先我們知道，龍普碰瑪大師為泰國近代，加持製作魯士最有名且厲害的幾位名師之一，師父不僅師承了早期泰、寮、柬三地的祖師爺高僧之法脈，更是寮國第一高僧--崇迪倫大師，在泰國最重要的嫡系弟子之一。因此師父不僅禪定高深，且術法高強，並且特別專精於草藥(占巴塞靈藥)的製作！因此龍普碰瑪大師所製作的靈藥與魯士，如果稱第二，絕對沒人敢稱第一！
★而今天與大家介紹的這位龍普送猜大師，即是傳承碰瑪師父法脈，並為師父嫡系大弟子，同時更曾經也是一位森林中厲害的魯士，後來出家為僧，而接任碰瑪師父的衣缽，成為了Wat
Suan Himn目前的住持師父。
關於送猜師父，一直以來關注我部落格的師兄姊可能還有印象，多年前其實即曾介紹過師父，疫情後睽違多年，去年底的泰國東北行，再次拜訪寺廟，也順利的見到師父，並跟師父供請到了，隔年年初預定要出寺的，也就是今天要與大家介紹的該尊崇迪倫大師自身小立尊！
事實上送猜師父所加持製作的佛寶聖物一直以來並不多，然而只要是師父所加持的佛寶聖物，在當地都以靈驗而著稱！蓋師父強大的術法與魯士法門，使佛寶聖物擁有很高的成願力，因此不僅曼谷人喜歡，拜訪寺廟當天更見到許多歐洲國家的白人前來拜見師父與請供佛寶！
打聽一下才知道，原來有當地人嫁到比利時，因為配戴師父的佛寶，同時推薦給身邊的鄰居好友，在疫情期間因此幫助了許多人在不景氣下，依然有非常多的case可以接，因此特別在疫情後來寺廟感謝師父！由此可以知道，龍普送猜大師的厲害，完全承繼了龍普碰瑪大師術法之精隨。
★而今天所介紹的該尊崇迪倫大師自身小立尊，不僅是寺廟的第一期，更是全泰第一個加持製作崇迪倫大師自身立尊的師父與寺廟！而師父之所以加持製作崇迪倫大師自身小立尊，除了因為紀念大師圓寂100周年之紀念外，還因為Wat
Suan Himn在2563年時，因緣際會下從寮國迎來了，殊勝的崇迪倫大師骨灰舍利！
為了妥善安奉崇迪倫大師的骨灰舍利，寺廟目前不僅正在趕工興建舍利塔與拜殿外，更特別鎔鑄製作了崇迪倫大師大尊的供奉聖像(詳見圖片)！而該大尊的供奉聖像，不僅裡頭入藏了大師的骨灰舍利，更使用了諸多殊勝的好材料進行鎔鑄製作！其中包括了：
1.
泰國皇室所捐贈的5公斤純金(龍普送猜大師是拉瑪十世皇非常敬仰的高僧)
2.
崇迪倫大師早年所親自加持刻寫符文的金屬符片
3.
寺廟當地農民所捐贈的古老農用器具
4.
龍普送猜大師早年在當魯士時，於森林中所蒐集到的多種能量礦石與金屬
5.
其他八種貴金屬
6.
龍普碰瑪大師所加持過的金屬符管
7.
寺廟老法器
8.
寮國古老出塔的金屬佛像……等等
因此我們可以知道，該大尊的供奉尊不僅用料非常的珍貴殊勝外，加入皇室所捐贈的純金，更可以說是非常的罕見難得！
值得一提的是，該大尊供奉尊在鑄造完成後，還剩下了為數不多的金屬餘料，師父覺得丟掉非常可惜(因為材料珍貴，加上所餘之材料完全與大供奉尊是一樣的！)，故決定將此為數不多的餘料，加持製作成小尊的崇迪倫大師配戴尊，不僅可以充分利用材料，更能使有緣請供者同步的獲得崇迪倫大師的護佑！
因此全數僅僅製作100尊左右，每尊內部並同樣入藏了殊勝的崇迪倫大師的骨灰舍利，同時信眾供請之緣金做於興建崇迪倫大師拜殿之用！故而我們可以知道，該珍貴殊勝的小立尊，不僅擁有高濃度的純金成份，與諸多貴金屬…等好材料外，更擁有了大師的骨灰舍利，實在是非常非常的殊勝與難得！
在泰國，人們相信，有緣配戴有高僧骨灰舍利的佛寶聖物，除了累世中可能為大師的弟子或親近之人外，更是能直接與師父祈求、連結，並直達天聽最好的媒介！特別崇迪倫大師幾乎是目前東北眾高僧師父們的祖師爺，是真正術法的源頭與法術主流，配戴一尊這樣的佛寶，特別的能產生不一樣的共鳴！因此非常非常推薦給喜歡東北高僧師父法脈的師兄姐們！
★崇迪倫大師小記：
崇迪倫大師是一位早期非常具有傳奇色彩的高僧，師父不僅擅長禪定與製作草藥(占巴塞神藥)外，更是非常厲害的法術高僧，而更曾經與神僧龍普肅大師比試過法術，兩位大師比賽的結果完全不分軒輊，從而彼此敬重與佩服，而傳為美談。從此泰國法術界開始重視到東北，不再認為東北是落後的文化沙漠！
而我們就以近代東北烏汶府，幾位台灣師兄姊較熟悉的高僧來說，例如龍普碰瑪、龍普康卡寧大師為崇迪倫的閉門弟子；龍普Ya Than Suan、龍普堪布…等幾位高僧，則是崇迪倫大師的徒孫！因此可以知道，崇迪倫大師真的是近代東北地區，特別是南東北最最重要的祖師爺高僧。
崇迪倫大師正確的生卒年業已散佚，依據通說的見解，可以簡單推論師父大約是佛曆2390年上下出生的高僧，與泰中聖僧龍普肅、龍婆敢、龍普Boon…等大師相當。此外師父又極為長壽大約圓寂於佛曆2463左右，享年約七十多歲。
根據師父相關傳記的紀載，師父為寮占巴塞王國之皇室貴族之後，父親更是烏汶親王之世子。後來烏汶城被暹羅所併吞成為了泰國領土後，為免於政治的爭奪與追殺，師父在非常小時，即跟隨了當時烏汶府最厲害的祖師爺高僧—龍普Uddma大師出家習法。
起初師父對於佛教義理與術法非常的藏拙低調，因此許多人都以為師父非常的愚笨，後來來自曼谷的官員故意刁難師父(因為政治的目的，要打擊占巴塞王國貴族後代)，要師父這樣一個小沙彌，將一部超長的佛經背誦如流，如若念錯一個字將開除僧籍。此時驚人的一幕出現，崇迪倫大師竟然直接的將該部佛經一字不漏的倒著背出來！
當場嚇壞了這位來自曼谷的欽差，欽差大人收起了對師父的刁難與蔑視，恭敬的對他三拜。從此之後崇迪倫大師名聲鵲起，但師父不以為意又更加的努力學習，最終成就了這位東北早期最厲害的法術祖師爺高僧！
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