《泰北南奔府里縣三聖僧之二》
頂禮泰北一代聖僧，有白衣聖者之稱的—古巴考比大師🙏🙏🙏🙏😊
古巴考比大師為古巴洗威猜大師的師弟與好友，雖然考比師父的術法與神通皆不在洗威猜大之下，然而師父卻總是非常的低調與謙虛！總是自稱為古巴洗威猜的徒弟。
即便是古巴洗威猜大師圓寂後，師父也毅然決然地離開寺廟，前往森林與墳場居住修行。後來師父這樣高義與修為，更吸引了許多民眾前往禮訪與拜師，每日拜訪師父的人數多達上萬人！
也恰恰因為在當時的政治氛圍下，師父竟被曼谷當局所盯上。師兄姐們要知道，泰北(蘭納王國)是在西元1894年(佛曆2437年)，才完全的被暹羅所併入，由當時的拉瑪五世皇撤銷蘭納半自治的地位，設立大西北省直隸於暹羅的直接統治下！
加上當時西方列強長期對蘭納的覬覦(最終目標是佔領中國的雲南省)，因此曼谷當局對蘭納舊勢力與貴族非常防備，時常借事藉端的整肅他們！
其中有名望的僧人，更是他們防備與打擊的對象之一！因此某次有人告發誣陷古巴考比大師，說師父長年聚集群眾、修廟強迫募款、煽惑少數民族自治之思想（替少數民族建立學校超過佛500間）、替少數民族驅鬼解降不如法...等等事端，似要收買人心追求蘭納獨立！
可憐的考比師父不但三次被捕下獄，取消了僧籍！好在在師父弟子，即當時暹羅的陸軍中將--沙立·他那叻的奔走與營救下，師父才幸免於難！值得一提的是，這位沙立·他那叻將軍，後來不僅成為了上將與陸軍司令外，還擔任了泰國第11任的總理。
也因爲古巴考比大師被取消了僧籍，不能再穿著泰北僧人深紅色的袈裟，故師父後來即便是恢復了僧籍，但從此改穿了白色的衣布當作袈裟，並一直到師父圓寂都沒有改變。 因此泰北亦有人稱呼師父為—白衣聖者！
今日參拜師父，正好遇上師父圓寂紀念日，寺廟需幫師父聖體換上新的袈裟，以待泰國新的一年（潑水節）之即將到來。
這對寺廟來說，是個非常重要的節日，因此泰北附近的少數民族，紛紛都放下手邊的工作，衣著其民族的正式服飾，從山裡面來到師父寺廟參拜！人潮極其洶湧，非常的虔誠！
因為實在好奇，為何師父如此受到當地少數民族的愛戴與敬仰，因此特別請教了寺廟現任住持師父得知：
原來當年許多周圍的少數民族，都是沒有泰國國籍的人，因此即便住在泰國境內，都無法受到跟泰國公民一樣的教育，更無法離開村落去工作，因此他們不社經地位都非常低！
好在有考比師父的幫助，只要寺廟有經費，都是一毛不剩的替少數民族興修學校、醫院（師父圓寂前，學校蓋了500間，醫院蓋了30間！），並替各大村莊接水管引自來水與電，使得少數民族生活得以改善，受教育社經地位得以提升！
經過幾十年的努力，後來泰國政府政策改變，改土歸流，正式納其民，少數民族大部分得以成功入籍泰國，從而能正式融入泰國社會！至今少數民族，已有許多社會成功人士出現，考比師父的貢獻真不可謂不大！
事實上考比師父本身是泰族人士並非少數民族，然而師父的大慈愛，與無私奉獻，實在令人動容！加諸師父的修為、術法與神通精湛，皆堪稱是近代泰北數一數二的阿羅漢聖僧！
論語有云：「君子學道則愛人，小人學道則易使也。」，孟子亦云：「仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」，可以說是古巴考比大師一生德澤與慈愛最好的註解也！
再次頂禮這位泰北當代最厲害的阿羅漢高僧🙏😊
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