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▲ 寺廟: Wat Huai Khen (港譯：屈威cam)
▲ 加持年份: 佛曆2456年（距今107年）
▲ 尺寸: 長約：4.2 cm ；最寬處約：3 cm (含純銀防水殼尺寸)
★財佛龍婆艮大師是拉瑪王朝開國以來，被公認為最厲害的幾位大師之一(全泰十大法術高僧之一)，其佛牌聖物的招財能力，更被認為是全泰第一！此外也因為師父的泰文小名為「艮」，即「錢」或「銀」的意思。因此配戴師父的佛寶，也被認為猶如配戴「錢」在身上一般，擁有非常「富有」的好寓意在。
師父所處的年代雖已久遠，但其事蹟與行誼，卻仍然深植人心，至今為人所津津樂道！不管是師父的慈悲、毅力、精通草藥醫術、法術、巴利文……等等故事，至今都成為了披集府無形與無價的精神滋糧！到目前只要是見到披集府的僧人，乃至披集附近府份的僧人，若追朔其師公師祖輩，一定都會有龍婆艮大師！
許多龍婆艮厲害的弟子高僧(例如龍普Phu、龍普Pit、龍普Tod、龍普Khian…等等)我們暫且就不多說，只要拿喜愛學法術，對於術法造詣極高的春蓬王子(泰國海軍與軍醫之父、五世皇之子、龍普肅大師的俗家弟子！)來說，他都在龍普肅大師的推薦下，特別前往寺廟向龍婆艮大師習法的。因此我們可以知道，龍婆艮堪稱是披集平原的大導師無誤！
此外根據泰國平面媒體非正式的統計，據說至今只要看到泰國人配戴佛牌，每十面就一定會有一面是與龍婆艮大師有關係的佛牌！例如龍婆艮小立尊(財佛小立尊)。師兄姐們若有機會到泰國旅遊，可以注意看看身邊泰人所配戴的佛牌，相信一定就會有龍婆艮廟出的小立尊或是平面！因此我們也可以知道，龍婆艮大師佛牌堪稱是全泰受到歡迎的好佛寶！
然而在龍婆艮大師親做的佛寶中，大家大部分會想到他老人家知名的金屬自身小立尊、小鋤頭…等經典自身類的佛牌聖物，但師父一生那麼長的時間與歲月中(114歲)，其所親自加持製作的佛牌聖物當然不僅僅於如此，例如部落格中就曾與大家介紹過師父親自加持製作的符管、百沙給自身(製作給Wat Nong Tao的過寺自身)…等佛寶，即是師父其他經典與膾炙人口的佛寶！
★ 而繼不久之前，曾與大家今介紹過，龍婆艮大師另一經典知名的招財好佛寶，為師父於佛曆2456年，特別為了好友高僧(也是其師弟的龍婆納大師)，於披集府邦門納縣--Wat Huai Khen新建大雄寶殿(Ubosot)募款，而親自加持製作，極為經典知名的粉質自身小立尊後！
★ 今天要繼續與大家介紹的則是同期，另一更為經典少見，且極為珍貴的金屬平面自身法相牌！
首先根據當年的歷史文獻記載，師父為幫助Wat Huai Khen新建大雄寶殿(Ubosot)，而製作募款的佛牌聖物中，前後共有三種：
第一即是不久前，與大家介紹過的粉土質自身小立尊；
第二則是金屬材質的自身小立尊；
第三即是數量最少且最為珍貴，係今天要與大家介紹的此面—百蒲薩金屬自身法相牌！(製作不到100面，當年特別給予捐款最多的大功德主！)
此外我們知道，龍婆艮大師最廣為大家所知悉的自身類佛寶中，以自身小立尊，以及鋤頭造型之自身(俗稱的小鋤頭)，最為常見且知名。然而就金屬類的平面自身來說，卻可以說是非常的少見。
除了許久之前曾與大家介紹過的，佛曆2450年，極為經典知名，係專門製作給Wat Nong Tao的過寺自身牌--百沙給自身外，就屬今天所要與大家介紹的這面平面，可以說是唯二的兩面金屬平面！
而此面金屬平面自身，不僅是龍婆艮大師過寺佛牌中最為知名的一面外，更是師父過寺佛牌中，價格最高且數量最少、最難尋得的一面！他就是同樣製作與--Wat Huai Khen新建大雄寶殿(Ubosot)，而募款的—百蒲薩金屬自身法相牌！而百蒲薩係泰文—棗子葉之意。
根據古老龍婆艮大師佛牌專書之記載，此面金屬平面，與百沙給自身同樣，係以樹葉之造型而得名，百沙給自身為--麵包樹樹葉之造型，而百蒲薩自身則是—棗樹樹葉之造型！
而根據之前百沙給自身的文章介紹，我們知道，麵包樹葉在泰國被認為是富庶、豐收的象徵；而棗樹樹葉則同樣擁有類似的象徵外，更被認為是吉慶、富庶、火紅、勝利與避邪的吉祥物。
早在大城王朝納黎萱國王時期，因緬甸的進犯，士兵外出抵禦，行經一片野生的棗樹林，納黎萱國王宣布大軍在此修整，同時士兵採摘結實累累的棗子食用充飢，並將棗子葉放入口中咀嚼補充體力、提神。而後士兵順利擊敗緬甸的入侵，因此班師回朝後，納萊萱國王將棗子葉做成佛牌的造型入塔以資紀念，這就是大名鼎鼎的—瓦亞猜蒙坤坤平佛牌的緣由！
因此龍婆艮大師亦學習了此典故，並將此自身設計成為--棗子葉的造型，而成就了此大名鼎鼎的--百蒲薩金屬自身法相牌！
而根據文獻的記載，當年此製作不到百面的百蒲薩自身法相牌，因為特別加入了金、銀…等較為貴重的金屬材質，因此可以說是三種過寺自身中最為珍貴的一種，當年必須捐款一定數額以上方能結緣之！
而Wat Huai Khen當時的住持--龍婆納大師，為龍婆艮大師的師弟與好友，龍婆艮大師在幫助Wat Huai Khen興建新大雄寶殿前，已於佛曆2450年時，亦曾幫助Wat Nong Tao加持製作佛寶，同樣為了募款整修與興建寺廟之經費。因此我們可以知道：
1.龍婆艮大師實在是一位非常熱心於公益，且擁有大慈悲的好師父，大家要知道，龍婆艮大師在當時已經100歲了(佛曆2453年)，要一個百歲的老爺爺辛苦的到處幫忙加持籌措募款經費，對其體力與心力來說，在現今都不是一件容易的事情了，何況是百年多前醫藥衛生都不發達的當時，這實在是非常不容易的事情！
2.這類龍婆艮大師為了替其他寺廟，募款整修經費所加持製作的佛寶，雖然屬於「過寺牌」的屬性，然而師父依然是全程參與加持與念經，同時就連開模與佛牌製作，都是完全在本廟瓦芒刊內所製作完成！因此名義上是過寺佛牌，實則與本廟所出的佛牌聖物並無二致！
3.這類龍婆艮大師所加持製作，為了募款性質的佛寶，根據龍婆艮大師之傳記之紀載，師父更特別帶有祝福的心意在！也就是說，師父曾經承諾願意給予發心請供這些，製作為了幫助寺廟興建設施的請供者，一生衣食無憂、永不貧窮、好命自在的祝福！
因此我們可以知道，龍婆艮大師此類的過寺佛寶，皆是擁有師父強大的祝福心願在的！對於當地披集府人民說，這類過寺佛寶既不像本寺佛牌那樣的高價與炒作，更多了一份高僧的祝福心意在，因此是當地人非常喜歡的龍婆艮佛寶類型！
★例如今天所介紹的此面百蒲薩自身，即是當地人民，特別是邦門納縣人民，最喜歡的龍婆艮佛寶類型之一。根據此次泰國行，特別拜訪Wat Huai Khen目前的住持師父說法，此面自身法相牌不僅用料非常的豐富殊勝外，更是最難尋得的一面，堪稱是龍婆艮大師的過寺佛寶之最！
此外根據請教Wat Huai Khen住持師父的說法，此面自身法相牌大概使用了以下材料來製作之：
1.加入龍婆艮大師反覆寫符鎔鑄多達萬次的古老金屬符管
2.加入龍婆艮大師使用過的舊銅缽與缽蓋
3.加入本寺2440年左右的財佛小立尊
4.加入當地人民所捐贈的金屬農用器具
5.加入多種古代的銀錢
6.加入功德主所捐曾的純金(詳見圖片)與純銀
7.加入古老的金屬佛像
8.加入多種特別之能量礦石……等材料
從以上的介紹我們可以知道，此面百蒲薩自身法相牌，不僅為龍婆艮大師所親自加持製作外，其用料更是豐富多元，最重要的還擁有師父強大的祝福心意在！
當年師父製作完畢後，全數(包括粉土質與金屬小立尊，以及平面自身法相牌)請人帶到Wat Huai Khen。據說很快的，該批佛牌聖物都在幾天內結緣完畢，也順利的為Wat Huai Khen募得新建之經費！
Wat Huai Khen至今的老大殿，即是當年龍婆艮大師所幫忙興建的，為了紀念這段歷史，以及感念龍婆艮大師的幫忙，至今大殿中還供奉著龍婆艮大師的金身塑像！
而此面最為珍貴的百蒲薩自身法相牌，因為用料與加持與本寺所製作的財佛小立尊，有過之而無不及，因此也被認為是龍婆艮大師最經典知名的金屬平面自身法相牌！
不僅非常的難尋(流通佛牌那麼久，僅尋得此一面！)且極具特色外，更是擁有龍婆艮大師滿滿祝福心意的好佛寶！特別該面自身背面所使用的招財符文，係來自財寶天王它威素汪的招財符文，不僅能幫助強大的招財、守財與獲得護持外，更是獲得滿滿財寶與福德的好符文！
實在非常的推薦給喜歡龍婆艮大師佛寶與強大招財佛寶的師兄姐們！
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