▲ 加持寺廟：Wat Sri Bun
Yong
▲ 製作加持年份：佛曆2460~2470年左右（距今約109~99年）
▲ 尺寸：長約：6.5；
寬約：5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★今天要與大家分享介紹一面，非常非常特別且珍貴少見的祖師爺等級之單眼椰殼聖品，此為泰北一代祖師爺等級高僧，名列泰北早期最厲害的拉胡名師之一的--古巴賓達大師，佛曆2460~2470年左右，所親自加持，並親手雕刻製作非常特別，為東南亞之南傳佛教中，所獨有之超級祥瑞神獸—森林之王--潘納斯波迪神獸(Phanasbodi)！
關於此特別的超級神獸，師兄姐們可能第一次聽過，其中「Phanasbodi」源自梵文--Vanaspati，Vanas是指森林，Pati則是主人、主宰之意，因此合在一起字面意思就是：森林之主、森林之王。
因此它不是獅子、不是麒麟，也不是龍，而是一種象徵三大神力量合一的超級神獸。其歷史可追溯到一千多年前的墮羅缽底（Dvaravati）時代，為古代東南亞本土信仰與印度化宗教融合的視覺表達，從而形成了泰國佛教藝術中，最具特色的一種古代聖獸。
★此種神獸通常出現在墮羅缽底時期之佛像藝術，為佛陀腳下所踩之聖獸，是由印度教三大主神的座騎特徵所融合而成：
大鵬金翅鳥（Garuda）的鳥喙、頭與鼻子：象徵毗濕奴（Vishnu）的座騎。
牛（Nandi）的角與耳朵：象徵濕婆（Shiva）的座騎。
天鵝（Hamsa）的翅膀：象徵梵天（Brahma）的座騎。
而其上的佛像本身，多呈現降天（釋迦牟尼佛自忉利天降回人間）或說法印的姿態。這種「佛陀踩踏結合印度教三大神座騎的神獸」造像，寓意著佛教思想高於並統合了印度教(婆羅門教)諸神，是當時東南亞本土信仰與印化宗教融合的視覺表達。
★而根據記載，潘納斯波迪神獸 在泰國民間信仰中，可以說是一隻極具能量的「全能型護法」。祂之所以特殊，是因為它並非單一神獸，而是把印度教三大主神（梵天、毗濕奴、濕婆）的座騎特徵全部集合於一身。在傳統信仰與符印學的觀點下，這種結合帶來了非常全面的護佑功能：
1.鎮宅避邪、破除一切煞氣（源自金翅鳥 Garuda）
神獸具備金翅鳥的嘴喙與雙翼。金翅鳥在傳統中是至高無上的護法，專門克制毒蛇、邪靈與陰法邪術。因此具備強大的鎮宅、驅邪、擋降作用。能掃清周遭不祥的磁場與小人陰謀，給予佩戴者或供奉空間極強的保護氣場。
2.帶來威權、勝任領導與安定基業（源自濕婆神座騎聖牛Nandi）
神獸頭頂帶有聖牛的牛角與雙耳。牛代表著無比的耐力、剛毅、安定與強大的威嚴。有助於提升個人氣場與威信，特別適合管理者或經營者。能協助主人穩固事業基業、克服困境與逆境，帶來「堅如磐石」的安定感。
3.賜予智慧、財富與順遂（源自梵天座騎天鵝 Hams）
天鵝代表著至高無上的清淨、智慧與洞察力，而象則象徵著富貴與強大的運勢。能幫助提升決策智慧與直覺力，在事業或投資買賣上看清局勢；同時帶來招財、迎貴人與轉運的效果。
加上是森林中的主宰，因此配戴祂泰國人相信只要進入森林或山區，能防止一切危害發生，包括魑魅魍魎、山精木客、毒蛇猛獸都不敢靠近侵害。故而是非常強大的「全能守護」聖品。
此面經典的潘納斯波迪神獸，為泰北一代祖師爺高僧古巴賓達大師珍貴難尋的聖品，為大師運用精深的—潘納斯波迪法門所加持，並使用了比單眼椰殼更難尋找到的「無眼椰殼」所雕刻製作，因為年代久遠，因此線條紋路較不清楚了，我特別簡單的描繪讓大家能看清楚，大家可以對照附圖一起看：
上方兩個圓圈象徵眼睛，中央縱線象徵鼻樑，下方弧形紋飾可理解為嘴部，左右外緣的弧線則像神獸臉頰或雙翼的輪廓。不僅親刻聖獸符文，全部更為師父所親手雕刻描繪而成，與古代之神獸造像有相當高的相似性，可說非常的耐看可愛！
不管是擋險避災、提升權勢，還是祈求事業順遂與智慧，這面強大的神獸都被視為能提供非常全面且強大的守護。為古巴賓達大師之獨門聖品，特別在現今此聖獸非常難見到有師父加持的情況，我們更可以知道，該法門可以說非常的難得珍貴！
古巴賓達大師不僅是古代蘭納最厲害的法術聖僧之一，更為古巴南打大師的師兄，兩位同樣傳承了古巴阿諾猜等祖師爺聖僧，非常精深的蘭納法門，然而相較於古巴南打與古巴譚瑪猜兩位師兄弟來說，古巴賓達大師的佛寶聖物是最為為稀少珍貴且難尋的！由此更可以知道，此面潘納斯波迪神獸的珍貴！
之前跑廟時與大家分享介紹過大師的拉胡天神，此面潘納斯波迪神獸是第二此再分享介紹師父的聖物，是非常珍貴難尋的聖品，實在非常的推薦給喜歡強大古典聖獸，或喜歡古代拉胡名師系列佛寶聖品的師兄姐們！
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