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▲寺廟:Wat
Nong Khao
▲製作年份: 佛曆2510年 (距今50年)
★一般,高僧自身法相牌製作時,加入「他人骨灰」為一部份製作材料的,已是鮮少見到,更遑論是加入「屍油」了!此外高僧法相牌若要加入特殊材料,通常會加入的是,其他高僧(例如,自己的恩師)的骨料或舍利,鮮少加入一般人的。
同時,若加入這些特殊材料,這些材料對於佛牌的功能來說,大部分是居於加強佛牌力量的角色,鮮少是成為入靈的媒介。因此幾乎沒聽過高僧法相牌是入靈的佛牌。
然而世間的事情總是沒有一定的!今天即要與大家分享一面,非常特別的高僧自身法相牌。不知道師兄姊們是否還記得,許久之前曾介紹過,不少面佛牌,是素有一代「北碧府鬼王」之稱的「龍婆Nan (阿贊Nan)」大師,所加持製作的經典作品。
龍婆Nan大師之所以被稱為鬼王,即是代表了師父不但擅長加持製作入靈類的聖物,更會於每樣佛牌中都使用特殊材料!而今天要與大家分享的是,Nan師父最為經典的佛牌,為師父第一期金屬平面自身法相牌。
我們從文章一開始提到的,使用特殊材料製作高僧法相牌,莫非龍婆Nan大師即是使用特殊材料來製作此自身法相!?沒錯!師父不但使用特殊材料,且此材料還是所有特殊料中,號稱最高級的。相信對於陰牌較熟悉的師兄姊已經猜到!沒錯,師父使用的就是「屍油」!
當年師父在加持製作此自身法相牌時,本來也沒有想過要加上特殊材料,但一件令人惋惜的事情發生,使得師父決定使用其特殊材料。原來當時有一位懷孕即將臨盆的女弟子,突然因難產而過世。師父覺得其可憐可憫之餘,決定在其火化前,得其靈魂同意,使用其屍油。
因此大家若仔細看看此自身法相牌的表面,若第一等品項的,將會發現佛牌表面有著一點一點的「紅色斑點」。這些斑點即是當年師父將此位女弟子的「屍油」灑上牌面的緣故!神奇的是,這些屍油很快就與佛牌金屬材質相結合與被吸收。因此當年代久遠後,我們依然能見到其痕跡!
許多師兄姊可能會有疑問,為何師父要這麼做?原來這是師父發心大慈愛的表現!因為師父希望難產的女弟子,其憂傷的靈魂,能附著在其自身法相上,一起跟著師父來幫助配戴者。以此來累積自己的功德,好能早日前往好的未來與歸宿。
也因此此面自身法相牌,是全泰非常非常少見,使用屍油一起督造的自身。同時更是一面高僧法相牌中,入有女魂的特殊佛牌!配戴祂不僅有著師父的祝福與法力,同時更有女魂姊姊的幫助!是一面非常特別的好佛寶!
這樣擁有大慈愛的師父,其作為與精神實在令人敬佩不已!而目前時序已進入農曆七月,是我們台灣民俗中所稱的鬼月。這樣一個月份,有著先人們與宗教上,最深的慈悲與人文關懷!
經由普渡拜拜的儀式,我們不僅表現了對於先人篳路藍縷的緬懷與尊崇,在台灣不僅漢民族需要得到超拔,這塊土地上早先居住的平埔族民與他國族人,更需要得到甘露的救濟。透過布施與普渡等儀式,不僅將人鬼神三者間的世界達到平衡,更是海洋台灣雄偉胸襟、多元包容的表現!
《左傳》有云:「鬼有所歸,乃不為厲」,在這樣的一個慈悲心關懷下,所有的人鬼神皆得其所。因此鬼月已可以稱為慈悲月,而絲毫不可怕了。
經由普渡拜拜的儀式,我們不僅表現了對於先人篳路藍縷的緬懷與尊崇,在台灣不僅漢民族需要得到超拔,這塊土地上早先居住的平埔族民與他國族人,更需要得到甘露的救濟。透過布施與普渡等儀式,不僅將人鬼神三者間的世界達到平衡,更是海洋台灣雄偉胸襟、多元包容的表現!
《左傳》有云:「鬼有所歸,乃不為厲」,在這樣的一個慈悲心關懷下,所有的人鬼神皆得其所。因此鬼月已可以稱為慈悲月,而絲毫不可怕了。
一代高僧的大愛與無私作為,更讓我們見識到,為什麼泰國人總是稱呼高僧為「父親(龍婆)」與「祖父(龍普)」了!
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