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▲ 寺廟: Wat Prong
Ngu
▲ 年份: 佛曆2555年 (距今6年)
▲ 尺寸: 高約：5.8 cm ；最寬處約：4.2
cm (含防水殼尺寸)
★泰南博他倫府的瓦考歐，是近代泰南地區最重要的法術重鎮，至今許多當代的高僧，不論是泰中或特別是泰南，其所承襲的法脈或多或少都曾來自於考歐法脈！
例如今天要與大家介紹的這一位高僧，其主要法脈即是來自於瓦考歐！這位高僧即是近代博他倫府，非常有名的法術高僧，並有「給基」阿贊之美稱的－「龍婆恩」大師。
龍婆恩大師師承於考歐聖僧「阿贊班」大師，為阿贊班最得意的弟子之一！不管是對於符文的應用，或咒語的傳承，甚至是考歐草藥的煉製，師父都是近代眾考歐弟子中數一數二厲害的一位！甚至連考歐俗家弟子－厲害的「阿贊變」大師，都非常敬愛這位傑出的大師兄！
★龍婆恩大師從考歐學法完成後，就被阿贊班大師推薦到，博他倫府西北部的考壓山區Si Banphot村擔任，Wat Prong Ngu的住持。Si Banphot地區早期就是一個伊斯蘭與泰南民間巫術興盛的地區，因此該村莊深受泰南民間巫術的流毒已久，許多來自董里府的黑巫法師時常受雇來此下降頭。
因此該地區的民眾畏降如虎，好在龍婆恩大師到達此地後，開始宣揚正統佛法，並接受這些黑巫法師的挑戰，並毫無懸念的擊敗他們。因此師父在當地名聲開始響亮起來，並受到民眾的愛戴！
而師父早年都致力於這些工作，因此一直到了晚年，受村民熱烈的請求下，方於佛曆2550年左右，開始加持製作較多的佛牌聖物。
★而今天要與大家介紹的即是，師父於佛曆2555年，所加持製作最為知名經典的－「考歐多符印」自身法相牌！
此面自身法相牌最有特色的地方即在於，正反兩面都印滿了，瓦考歐法脈最經典的符文。甚至有些符文都是師父特別翻閱考歐法術古秘笈，而第一次引用出來（因為有些符文是考歐的不傳之密，早期祖師爺們只會使用來加持，而不會直接寫出來，恩師父經過深思熟慮後，決定公開使用，使更多人能對此進行研究，以免考歐法術失傳）！
★★因此一整塊佛牌，可說是成為了珍貴的考歐符文秘笈一般！而這塊佛牌上所使用的每個符文，都是經過師父仔細且認真的加持過萬遍以上!
1．牌身正面有師父法相,師父法相周圍有著滿滿的符文（能得師父護佑,一切平安）
2．牌身的另一面,最上方有著佛陀法相（能護佑請供者事事順心）
下方有它衛素汪(鬼王)（能為請供者避去所有邪崇,趕走惡運）
接著往下有著一對拿著寶劍的麒麟 (能為請供者化解所有災厄危難,帶來好運)
最下方有著一對人緣鳥 (能為請供者帶來好的人緣,增加自己的口才與說服力,進而開展財源)
因此不管是擋災避險、防降頭避鬼、起運、招人緣、助財利……等等功能，全都被師父加持進去了！
龍婆恩大師因此還說，這面佛牌的加持，可以說是用盡了我畢生的法力。
師父同時還說道，他很快就要離開，此面佛牌代表了他的祝福與守護，希望有緣配戴者能珍惜！而果然師父就在隔年，沒有任何病痛，在坐禪中安詳的圓寂了！
此外此面佛牌當年在出寺前，還特別邀請了13位，來自洛坤府、董里府與博他倫府等，當代考歐法脈厲害的高僧一同參與加持。其中這幾位,應是台灣的朋友們較為耳熟能詳的,包括了：
1.泰南一代魂帕傭名師－龍婆Kloy大師(Wat PhuKhaothong)
2.龍婆易（Wat Khok Yeam）
3.龍婆Cham
4.阿贊變……大師
這樣一位低調，但厲害的考歐法脈大師，使用了來自最正統考歐法脈的符文與法術，用盡了畢生之力所進行加持，如此全功能的好佛寶，實在非常推薦給大家！
此外附帶一提的是，師父將此期鑄造完佛牌的模具，全數親手銷毀，同時一面佛牌都不交給牌商代賣，全數由寺廟自己負責。
這樣低調又法術高強，同時一點也不商業的好師父好佛寶，唯有親跑泰南才能得之！
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