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▲ 寺廟: Wat Baw Nonsung
▲ 老鼓皮年份:2500年左右
▲ 製作年份: 佛曆2555年左右 (距今約6年)
▲ 尺寸: 長約：4.6 cm ；最寬處約：3.9
cm
★今天要與大家介紹一位，來自泰國東北呵叻府的近代高僧—「龍普因」大師；以及師父非常少見卻知名的冠藍類聖物！為師父使用寺廟中「老法鼓皮」所親寫符文，而加持製成的「人緣招財」符片。大家或許聽到，使用老鼓皮製作，會感覺不怎麼樣！然而其實這卻是泰國人們，都非常喜歡，且真正厲害與有力的人緣招財聖品！
★★首先，龍普因師父寺廟的這張「老法鼓」，根據寺廟說法，其已使用了近50年之久。同時當年該法鼓上的皮革，係使用了信徒所進獻的「雷劈水牛皮」所做成！根據泰國傳統的說法認為，被雷劈過的物質是不經特別加持，即能擁有非常強大的力量。
若用該雷劈物質來製作佛牌聖物，本身即有：擋災、避邪、擋降、幸運…等功能！同時經過吸收雷擊這種自然界至正至陽的力量，將擁有非常好的避邪效果。因此雷劈水牛皮本身即是非常難得且有力量的殊勝好材料！
廟裡的師父也說道~ 法鼓在廟裡日日敲打,並接受著僧眾們日日之誦經,其原本雷劈已讓牛皮具有相當的能量,再加上師父們每天之持咒,更讓此一牛皮老法鼓,原本之能量外,更擁有師父們加持祝福之願力
此外該鼓皮符片的前身還是寺廟裡的大法鼓皮(泰文：Kong
Pang)，而大法鼓在泰國寺廟裡，主要是用來告知僧人「用齋飯」時所敲打用的！因此聽到鼓聲響即代表著有「食祿」之意，而將鼓皮符片隨時配戴於身上，更代表了每天都有鼓聲(食祿)之意！
★同時該雷劈水牛皮在製作成鼓皮之前，根據寺廟說法，當年係請了呵叻府一代招財聖僧--「龍婆坤」大師先在整張牛皮上寫了許多，特別的招財與人緣符文。
其作用即在於，希望僧人每日敲打法鼓時，能與鼓上的這些符文共振，而傳導出符文的力量，替寺廟招來護持與布施的人，使得寺廟的僧人能專心修行無憂於衣食。也因此該鼓皮符片可以說是非常非常厲害的招財符片！
也因為法鼓本身即是非常重要的法器，敲打出的響亮鼓聲不僅能引起大家的注意，而達到吸引與震撼人心的效果外！鼓聲也代表了權威與聲名遠播之象徵！再加上龍婆坤大師的人緣符文加持下，使得敲打法鼓的同時，也能為寺廟帶來人潮與遠播的好名聲！
因此配戴法鼓符片也象徵自己能擁有好的人緣(因為鼓聲能吸引注目)，與聲名遠播之意(鼓聲能傳很遠)。能讓自己在各方面都能擁有好人緣以及有著卓越的表現！
★而佛曆2555年時，Wat
Baw Nonsung的大法鼓因為老舊不堪使用而汰新，因此龍普因大師即決定，將舊的鼓皮用來製作成「鼓皮符片」。師父不僅加持許久更親手刻符於其上，同時也烙上了廟名與師父名。
同時更幸運的是，符片正面依稀可見的「老符文」，係為龍婆坤大師當年所親寫於鼓皮上的人緣招財符文！
此外符片背面的「葫蘆符」則是龍普因大師所親刻，象徵擁有好的福祿與福氣！
龍普因師父為龍婆坤大師的師弟兼徒弟，在其共同的恩師，聖僧龍婆空大師圓寂後，龍婆坤大師就擔任起了教導師弟的重責大任。而在龍婆坤大師圓寂前，也曾交代寺廟弟子若將來有問題，可以去請教龍普因大師！由此可見龍普因大師的厲害。
龍普因大師一直到了晚年(佛曆2557年左右)，方才開始加持比較多的佛牌聖物！在此之前，師父都非常專注於修行與幫助地方公益。也因此雖然師父加持製作的佛牌聖物不多，但卻都是非常的有力量，且招財事蹟明顯！因此師父也被認為是呵叻府近代，繼龍婆坤大師之後非常厲害的招財聖僧！
可惜師父在去年以90歲之高齡而圓寂！這樣好的師父與聖物，實在非常難得一見！特別是一面法鼓的鼓皮其面積材多大，能做成的符片實在非常有限！唯有師父非常近身的弟子方能取得，喜歡的師兄姊一定要把握！
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