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▲ 製作寺廟:立化僧舍(Sanksung Labfar)(普淨大師於泰創立之最早寺院)
▲ 加持年份: 佛曆2477~2478年左右 (距今約86年)
▲ 入塔年份：佛曆2480年 (距今83年)
▲ 出塔年份：佛曆2520年 (距今43年)
▲ 尺寸: 長約：5.5 cm ； 寬約：4 cm (含防水銀殼尺寸)
★部落格一直致力於介紹普淨大師的佛寶聖物，因為師父是近代泰國高僧師父中，我個人非常喜歡的其中一位，師父不僅為泰國漢傳佛教(華宗)中，非常厲害的宗師級高僧外，更兼擅南傳之佛法與法術(是現今許多當代法術高僧的恩師)。同時更更不簡單的是，師父還是藏傳佛教的高僧(非常擅長密教法術)！也因此師父的佛牌聖物結合了各家之長，在泰國不僅深受華人喜歡，更受泰國人甚至是西藏人的熱愛！
而師父對於泰國大乘佛教的貢獻，除了在於廣布華宗與藏傳佛教的思想、教法與戒律外，興建大乘佛教寺廟也是師父一生最大的貢獻！例如師父一生興建了諸多大名鼎鼎的寺廟，如：普仁寺、普德寺、報恩寺、仙佛寺、玄宗精舍、光明精舍……等，皆是目前泰國最知名與重要的漢傳與藏傳佛教寺廟。
同時普淨大師因為是華人高僧，所以早期更擔任教導皇室成員，華宗佛教的學問之責。因此現今的拉瑪十世泰皇與各公主們，都可以說是師父的學生。由此可見師父是非常受到皇室敬愛的高僧。就連師父最後一間寺廟普門報恩寺，都是由九世皇所護持興建的！這在南傳佛教國家中，大乘僧人能如受到重視，實在非常的不容易！
★而部落格中也不斷致力於介紹普淨大師的佛寶聖物，就拿師兄姐們詢問度很高，為普淨大師最擅長法門之一的--毗盧遮那佛來說，部落格在許久之前亦曾與大家分享介紹過！
而今天所要與大家介紹的此面，不僅是師父一生中最經典的毗盧遮那佛佛牌外，更是普淨大師最為早期的佛寶之一！在泰國不僅擁有許多靈驗的事蹟，更是一面極具紀念意義的好佛寶！
(上所提到許久之前所介紹的毗盧遮那佛佛寶，有興趣的師兄姊可以參考連結如下：https://syn5168.blogspot.com/2019/09/2497.html)
★首先此面經典的粉質毗盧遮那佛，泰文又常被稱之為—帕Yulai(Yulai者為潮汕話「如來」之音譯)，不僅是普淨大師非常經典知名的佛寶外，更有著一段非常感人且神奇的督造緣由與過程，就待我簡單的與大家分享介紹之：
我們知道普淨大師出家前，原為一位來自中國廣東的職業軍人，後來師父離開軍職前往泰國遊歷習法，拜在當時的泰國華宗高僧--清水寺隆源法師門下，並依大乘佛教儀規剃度出家。師父出家後，依止恩師努力向學，獲得了不小的成就，過了幾年後並恩師的推薦下，前往曼谷創立新的精舍以為弘法。
因此師父於佛曆2474年時，先在曼谷名為軟橋的地方，草創極為簡陋的「湄江精舍」，修習三藏兼以弘化，後來精舍有幸邀請到了當時來自西藏的藏傳佛教上師—諾那呼圖克圖前來弘法，普淨大師在聽聞上師之弘法後，非常的佩服與崇敬，當下師父並皈依上師成為了上師在泰國的第一位弟子。
當時普淨大師就跟上師說起了自己的宏願，欲創立大型的大乘佛教寺院以利弘法，無奈泰國大乘佛教並不盛行，因此創立寺院既缺人亦缺錢，一切顯得是困難重重(其實最重要的因素還在於，當時泰國的社會氛圍中，親日的泰國軍人政府，故意推行了泰人與華人隔閡的民族政策，使得當時推行漢傳佛教可以說是犯了當局的禁忌，因而困難重重)！然而一位以渡眾生為己念的聖僧，怎麼會就此而放棄呢！
因此特意請教恩師，必須修習怎樣的法門才能幫助此宏願的達成。據說當時諾那上師特別建議普淨大師，精修毗盧遮那佛法門，並特別的傳授他此法門的密法精隨！
蓋諾那上師告訴普淨大師，毗盧遮那佛是娑婆世界的佛(釋迦牟尼是他的名稱之一)，更是至高的唯一法身佛，為金剛界的根本，同時祂也是密教最大本尊。因此人世間的一切願望都能在祂的護佑下易於達成，更何況是弘法的大願，更會得到毗盧遮那佛的護佑與眷顧！因此普淨大師聽從恩師的建議，並在其指導下，努力的修習毗盧遮那佛法門。
後來即便是師父於佛曆2475年，在恩師的推薦下，前往中國江蘇師從光悅大師習法與受戒，他依舊非常努力的修習毗盧遮那佛法門，並日日不輟！說也神奇，經過幾年下來的努力，就在師父第一次從中國學成返泰後，於佛曆2477年，竟意外的得到多位華商大功德主，與泰國皇室的護持，於曼谷順利的創設了，稍具規模的--「立化僧舍」！(這也是師父於泰國，所創立之最早能稱為寺規模的精舍！)
能順利的創立立化僧舍，其所發之宏願有如此好的開始，普淨大師感到非常的開心與感激，因此普淨大師決定塑造8萬4千尊毗盧遮那佛，贈與全泰各大小之寺廟，作為友好與弘法之用。
★同時師父更誓發宏願，特別加持製作了一批佩戴型的毗盧遮那佛佛牌，將來能給予弟子與信眾們佩戴，希望幫助配戴者能脫離貧窮、獲得美滿幸福人生，一切所願皆達成也！
而其所運用的材料極為殊勝珍貴包括了以下：
1.上百種的花卉、花粉
2.經粉
3.藏草藥
4.礦石粉
5.老佛牌碎料(根據仁德法師說法，加入大量亞贊多大師崇迪材料)
6.人緣油膏
7.聖土……等材料所製成
製作完成後師父並一直放置在身邊加持，期間更二度往返中國、西藏、青海、蒙古、新疆…等地之名山古剎諸習法，亦將此批佛寶攜帶隨身，一有機會即邀請上述各寺院的諸大宗師進行密咒之加持，因此該批佛寶可以說是匯集了近代諸多密教之術法所加持而成，堪稱是一面極為難得殊勝的藏傳好佛寶！
後來師父返泰後，還進行多場大法會的加持，期間不僅邀請泰國諸多龍婆高僧一同參與加持外，亦邀請了多位越宗高僧參與加持。最後加持一切圓滿後，於佛曆2480年左右，師父將該批佛寶全數，放置於立化僧舍的佛塔內與大殿上(後於於佛曆2520年慶祝普門報恩寺大殿落成，出塔開放結緣！)。
★★其中為了方便區分，當時此批佛寶共分成三種肉質：
1.紅肉(加入較多的藏草藥與紅土)
2.黃肉(加入較多的人緣油膏)
3.白肉(加入較多的花粉與亞贊多大師崇迪聖料)(製作數量最少)
紅肉與黃肉版本全數放置於佛塔內，白肉版本則是放置於大殿之上！
★而今天所與大家介紹的此面，即為白肉版本。其不僅係當年製作數量最少的版本外，更是放置於大殿上聽經，並經過日夜僧眾加持超過40年之久，之最受歡迎的且珍貴的版本！
最後我們知道，毗盧遮那佛為釋迦牟尼佛稱號之一，依佛教不同派系，有不同見解，或認為是法身佛、報身佛或應化身佛。更是五方佛之一，位居中央。(此佛陀根據不同宗派有不同的解釋與說法，在此不做深奧的佛學探討，只就師父製作此佛牌的行宜作說明。)
此外密宗又敬稱祂為「大日如來」，是佛教密宗至高無上上的本尊，更被認為是密宗最高階層的佛陀。甚至密宗認為，所有佛和菩薩皆是從大日如來所出。而大日如來也被認為是，居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，是佛教密宗世界的根本佛。
從以上對於毗盧遮那佛的簡介我們可以知道，此佛陀對於北傳佛教顯宗與密宗來說都是非常重要的。
祂是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，功德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分，世間與出世間的一切有情無情都能受到恩惠，啟動萌生佛心，獲不可思議之成就！
此外值得一提的是，該面佛寶背面，使用了藏字之三字總持真言(三字神咒)：嗡 阿 吽。
根據藏傳佛教說法，此三種子字是三世諸佛的心髓，也是一切佛菩薩身語意的根本種子字，是咒中之王，是一切咒的源頭，也是諸咒之母。
★此為佛教非常重要之咒語，代表了毗盧遮那佛的身語意之德。其中《瑜伽大教王經》更云：「嗡」字是中央大遍照如來（即毗盧遮那佛），「阿」字代表西方無量壽佛（即阿彌陀佛），「吽」字代表東方阿閦如來（即不動佛）。
「唵」字號稱諸陀羅尼之首字，象徵「身」清淨。
「啞」字是一切梵音的根本，號稱所有種子字之母，象徵「語」清淨。
「吽」字號稱諸陀羅尼之末字，象徵「意」清淨。
因為三字真言是象徵諸佛功德，時常持頌此三字，能獲得中央毘盧遮那佛、西方無量壽佛、東方阿閦如來等三世佛在頂上照臨，使邪祟自然退散，迎來如意吉祥與幸福的生活！
最後，這面殊勝難得的佛寶，更是普淨大師當年時常所稱之的：起家佛！
意寓普淨大師一生的弘法志業與成就，都仰仗了毗盧遮那佛的護佑與幫助，因此這也是一面能夠幫助佩戴者事業成功、人生光明、從谷底爬升之大起運的好佛寶！特別白肉版本珍貴難尋，鮮少於是市場上見之，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
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