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▲ 寺廟： Wat
Ratchabophit
▲ 製作年份: 佛曆2464年
(距今100年)
▲ 尺寸: 長約：4
cm ；最寬處約:2.8 cm (含純銀防水殼尺寸)
★符文牌是一種特別的冠蘭聖物類型，簡單的說即是金屬平面或是粉牌上，直接刻印有師父們所加持的符文法門於上，因為單純只有符文而無佛陀與師父法相，因此被歸類為冠蘭聖物之一種。過去部落格曾與大家多次介紹過，泰國早期與近代經典知名的符文牌，其中今天要與大家介紹的此面符文牌，實在可以說是祖師爺等級的Super符文牌！
★而此面經典珍貴又古老符文牌，之所以稱得上珍貴與超級，簡單的來說有以下三者原因，待我簡約且詳實的與大家介紹之：
首先此面符文牌，外觀看上去非常的古老，同時其上的符文剪裁與組合堆疊，以及佛牌兩旁的雕花工藝，更屬精湛度完美！原來此即為百年多前，泰國皇室御用匠人的手藝風格(詳下述)！而此面符文牌能使用到皇室工匠來製作，大家即能知道，其加持者並非一般師父，同時在當時能擁有者亦非常人也！
原來此面符文牌的加持者主要有兩位，其中第一位之主法加持者，即是泰國大名鼎鼎的第11任僧皇--帕昭哇拉翁特．昆鑾欽納瓦希利瓦．崇迪帕山卡拉昭。當年係為了慶祝新接任僧皇，於佛曆2464年所親自加持，並由曼谷第一級皇家寺廟--Wat
Ratchabophit所發行(當時第11任僧皇為此間寺廟的住持)。
至於第二位參與加持者，即是大名鼎鼎，部落格曾與大家多次介紹過的，全泰十大法術高僧之一，同時也是全泰五大金屬必打名師之一的—龍普Yeam大師(Wat Nang)！
★首先關於第11任僧皇，許久之前曾與大家分享介紹過，其所親自加持的百年小法照，然因為多年過去相信許多師兄姊可能已印象模糊，於此簡單的與大家複習之：
大家或許會對此位僧皇的全名之「長」感到好奇，其實這位僧皇的名字之所以如此長，這是因為他擁有皇室親王的爵位，再加上僧皇的爵位，才使得名字正式全稱必須冠上爵位，所以才會如此冗長！
然而在古時候泰國，一般百姓是有名而無姓的，因此能有如此長的全名，實在是身分地位的象徵！師父正式全名雖長，但他還是與一般泰國百姓一樣，擁有家族稱呼的小名，師父的小名為「Puchong」，因此當時的五世皇喜歡稱呼他為龍婆Puchong或崇迪Puchong。
若論輩份來說，五世皇為師父的堂叔，因為此位僧皇是「拉瑪三世皇」的親孫，其父親為「Chompoonut王子親王」(五世皇的堂弟)，因此我們可以知道其身分之尊貴，堪稱歷代僧皇中數一數二的！
第11任僧皇修為極高，堪稱歷任僧皇中名列前茅的，其不僅師承柿子寺高僧「昭坤Yeam」大師法脈(昭坤Yeam大師為崇迪Suk大師的高徒)，更為第8任僧皇崇迪Bawalat大師之嫡系弟子，對於泰國的佛教貢獻極大，在他任內泰文版的巴利三藏順利發行，同時他也教導出多位後代厲害的大師，其中最有名的傑出弟子，即是第12任僧皇「崇迪帕山卡拉培」！
對於佛牌接觸較資深的師兄姊都知道，第12任僧皇「崇迪帕山卡拉培」即是近代加持製作藥師佛，最為知名的大師之一。然而其所傳承的藥師佛法門，有許多即是來自第11任僧皇的教導。而有趣的是，第11任僧皇早年曾經到新加坡「萊佛士書院」留學，學習的不僅是英文，還有醫學！
當時師父只有14歲的年紀，對於一個14歲的青少年來說，能學習艱澀的醫學，實在不是一件容易的事！以現在的角度來看，幾乎可以說是超級跳級生，猶如天才一般！我們不知道西方醫學是否對於加持藥師佛法門有幫助，但可以預見的是，這樣一位天才般的大師，對於藥師佛法門一定是非常精通！
雖然師父終其一生沒有加持製作過任何一尊藥師佛，但此法門經由他流傳下去後，為後世開創出一位，加持藥師佛非常厲害的「集大成者」，也就是第12任僧皇「崇迪帕山卡拉培」。這即是師父對於佛牌史上，藥師佛法門來說，擁有「承先啟後」，非常重要貢獻的地方！
★第十一任僧皇的佛寶聖物以靈驗而著稱，然其一生所加持製作的佛牌聖物並不多，且非常的難尋珍貴，其中今天所與大家介紹的此面符文牌，即是師父最為經典知名的冠蘭聖物之一！當年係為了慶祝師父擔任僧皇，而應皇室成員之請求而特別製作之(因此當年僅製作與皇室成員)，因此不僅運用了許多殊勝好材料所鎔鑄外，更特別由皇室御用巧匠所設計製作！
其中這位工匠也是日後設計龍普Yeam大師(Wat
Nang)，珍貴的第一期自身牌(佛曆2467年自身)(名列全泰五大金屬平面自身)的工匠，因此較資深的師兄姊一定能發現，此面符文牌的風格與龍普Yeam大師2467年自身，擁有著非常相似的風格與藝術成分！
同時此面符文牌，特別由師父使用了其所擅長且專精之—悟那龍(Yant U-na-lom)符文法門所加持。其中關於該符文，部落格亦曾與大家介紹過，於此簡約的再與大家介紹之：
悟那龍(Yant
U-na-lom)符文法門，相傳此法門為古印度多位阿羅漢高僧，合力從多部精深的佛經中所抽譯而出，係濃縮了多部佛經法門之精華而成。因此他們取用了「火焰螺旋向上」的符號為記，做為該法門的符文代表！其中該符文的名稱在巴利語中係指—眉宇之間的區域，也就是我們所知道的印堂這一部位！
而此處的眉宇之間，指的不是一般人的，指的是佛陀的眉宇之間。簡單的說，大家若仔細觀察，會發現南傳的佛像其眉宇之間，都會有著這個—火焰螺旋向上的符號！同時根據佛教的說法，佛陀的佛光，即是從該眉宇之間所射出，因此該火焰螺旋向上的符文，不僅代表了佛光普照之外，更代表了全知、全能、至高無上、世尊、天人師、調御丈夫…等意涵！不僅代表了佛陀的一切力量與智慧，更為佛陀的法身！因此在古代泰國的法術中，悟那龍(Yant
U-na-lom)符文係為眾多符文中，最高且最強大的符文之一，而堪稱是符文之王！
許多的法門與符文都是從悟那龍(Yant U-na-lom)符文所衍生與再組合！也因此悟那龍(Yant U-na-lom)符文係為全功能的符文，其不僅擁有強大的起運、避邪與招財之功能外，更能使人擁有智慧、靈覺之激發(相傳後代平納師父智慧眼的術法，亦是來自該符文的運用)、富貴與人際關係上圓滿…等功能！
在早期實際的運用中，許多時期泰國政府所發行的錢幣，都能隱約的見到其蹤跡(詳見附圖)！因此大家即能知道，該符文的地位與招財功能，是泰國人從上到下都深信不疑的！
最後值得一提的是，該符文牌採用了古代幾個佛牌藝術之工藝，例如包括了金屬鎏金(金屬表面鎏上色彩)、金屬剪裁雕琢、金屬層疊…等工藝技巧，這★在百年多前，無一不是出自皇室巧匠之手，大家可以比較同時期的金屬佛牌，即能清楚的了解到此符文的藝術價值也！同時根據相關的文獻記載，該符文牌主要使用純銀材質所鎔鑄外，還加入了：
1.純金
2.多種特殊的能量礦石
3.多種古老的經典金屬佛牌(例如珍貴難得，現金要價千萬銖的，第八任僧皇所加持製作的藥師佛)
4.大量的銀符片與銀符管
5.第11任僧皇所親自加持製作的多種巴利聖粉……等等
由此我們更可以知道此面符文牌的珍貴程度，從其藝術性，到所加持的兩位超級的祖師爺高僧，更到使用的材料…等等，完全的表露無遺！而堪稱是真正祖師爺等級的代表性之符文牌！非常難得且珍貴的強大好佛寶，實在非常的推薦給喜歡的師兄姐們！
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