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▲ 寺廟： Wat
Bang Klang
▲ 製作年份: 佛曆2440~2450年左右（距今約124~114年）
▲ 尺寸：長約：3.5 cm
；最寬處約：2.6 cm (含純銀防水殼尺寸)
★許多師兄姊時常會問我，粉質佛牌或金屬佛牌的材料那麼豐富多元，但師父的小法照僅僅就一張相片紙，卻為何泰國人非常喜歡師父法照，甚至喜歡的程度比起上述佛牌有過之而無不及！究竟法照有什麼厲害的地方嗎？關於這個問題，我們可以分以下幾個層次來看：
首先法照與材料佛寶(佛牌與冠蘭)兩者是不同的東西，金屬或粉質等佛寶聖物重視的，除了是師父所加入的術法外，還依靠材料本身的力量，例如草藥、人緣植物、雷劈木、魔力象牙、虎牙、礦石粉或能量金屬，甚至是人骨，師父的骨灰舍利、檳榔渣、袈裟、聖髮…等等，本身都是力量的來源！有些材料更是不用特別加持，即能擁有力量。
★但就法照來說，其與自身法相牌類似，除了有師父的術法與祝福外，更是直接且完全的與師父之連結，簡單說師父們加持時，除了運用各種法門外，更會放入能與祂們互相感應連結的術法！而這種感應術法，擁有祂就好像擁有了與師父直接的聯絡方式，就好像得到了一組師父的電話或通訊軟體帳號，遇到事情時能立即的告訴師父，猶如中文裡說的「直達天聽」的意思！
因此法照相較於佛牌或冠蘭，更強調於我們的祈求、願望能達到於師父！即便是師父圓寂辭世了，這個聯絡管道依然存在，因為泰國人相信，許多早期厲害的聖僧他們早已證得阿羅漢果位，得此果位不生不滅，跳脫輪迴轉世，因此我們的祈求，通達的是天上的阿羅漢！
而法照相比自身牌來說，泰國人認為相片更完整保留了師父們100%的形象，因此與師父的連結更強！關於這個概念，或許是來自於古人對於照相擁有「攝魄」的功能，而這點傳統中國亦有這個概念，例如古代中國人認為照相會奪取一個人的精氣神一樣的想法！
在清朝末年，很多留學生和外國洋人都在中國開設照相館，認為這一定是一個大商機。沒想到許多中國人壓根不買帳，拒絕讓人拍照。因為在他們看來，卡擦一下就吐出一張和自己一模一樣的東西，是非常恐怖的事。認為人的三魂六魄就像是一縷青煙，在卡擦瞬間，魂魄已被那個奇怪的機器吸了進去，而會命不久矣！
而這個會攫取人精氣神的想法，在早期泰國同樣存在，然而聰明的泰國人也運用了這點，保留了師父們圓寂前的精氣神！這也是為什麼早期師父們常是在圓寂前，特別請人來拍照，希望將自己的力量、精神保留於法照中，以便自己圓寂了，陸續沖洗的法照還能繼續的複製力量，而來幫助眾人！
以上是古典師父們拍攝法照的思想，雖然無法經過科學驗證，但其存留在法照中祝福意念，早已隨著法照不斷的沖洗，而流芳百世，冥冥中給予大家力量與信心！因此泰國人常說，配戴師父法照就好像將師父帶在身邊，時時刻刻的給予自己保護與祝福也！
此外古代照片又是特別珍貴的東西，師兄姐可以發現，泰國有些老師父的年紀甚至比我們的曾曾祖父還老，祂們都有照片留世，但我們的曾曾祖父卻不一定有照片留世，在中國或台灣早期要能留下照片的人，都是達官貴人，因此老師父的照片可以說是極其珍貴也(從這點也能知道，泰國人是非常重視僧人的)！加上泰國人是喜歡照片的民族，因此早期若是來得及師父加持的法照，都是極度被珍視的佛寶也！
最後照片這種紙張材料，雖然看似簡單，但其實是非常好入法與入靈的材料也！關於這點我也時常提到過，例如古代中國道教認為，紙是最好的入法入靈媒介，道教甚至有：一紙二土三木四石五金……的說法！紙紮的神明常是最快入神的材料，這也是為什麼道教建醮祭典或王船祭，皆是用紙來製作王船、客王與諸神也。同時中國人過世時，後人都會運用紙紮人、紙紮屋、紙錢來給死者做東西，取其焚化後亦於收到也！
綜合以上的因素我們可以知道，師父們的小法照會受到泰人喜歡並非沒有原因也！而今天所要與大家介紹的該法照，更是Super等級珍貴的好法照，此為當年來得及財佛龍婆艮大師所親自加持的小法照！首先相信台灣的師兄姐對於龍婆艮大師都非常熟習，當然也看過龍婆艮大師經典形式的法照
然師父一生所流傳下來的法照不多，最流行的即是師父老年時禪定於寶扇前的法照，然而大家如果仔細看此法照會發現，此法照與龍婆艮大師常見的，經典形式之老年時法照不太一樣，此法照為師父相對的坐姿筆直英挺！原來根據考證，此為師父當年還在其他寺廟時所拍攝之法照，因此屬於師父較年輕的時期！
也因此此法照擁有了超過百年以上的歷史，為經典的深褐色調之sepia tone照片！根據史載，中南半島最早期的彩色相片，是由法國人所傳入，並於佛曆2420年左右，引進了深褐色調 (sepia
tone)照片之技術。然而這種照片其材料與技術相當昂貴，直到西元20世紀30、40年代才有所降低。因此早期泰國能使用這種技術拍照的人，都是非富即貴，或者社會顯達，其中也包含了像是龍婆艮這樣的高僧！
此法照因為年代久遠，而顯得斑駁與退色許多，然而也因為這樣更看得出擁有了極其陳舊的歷史感，同時法照兩側更擁有古老的銀殼包框工藝，由此銀殼的風化程度，亦能看出該法照的悠久歷史！
★根據記載，早在龍婆艮大師加持製作自身立尊前，師父皆是以加持法照的方式給與親近之弟子。也因為當年法照極其昂貴，因此更不是一般人皆能有財力沖印之，能擁有者都是非富即貴之人，或是師承師父的皇室貴族子弟(例如春蓬王子)！後來小立尊的誕生，師父的自身方才有普及的一天。因此再再我們都可以知道在早期，法照都是師父最珍貴的聖品也！
此小法照在師父自身尚未普及的當年，師父可以說是非常認真且卯足全力的進行加持，蓋小法照代表了師父自己，師父必須全力灌注，以便弟子有事情時，方能得到其助力，否則這將是丟了自己的臉！也因此我們可以知道，此時期的小法照都是師父加持非常強大且力量飽滿的超級佛寶也。
見法照如見斯人矣，特別泰國人相信，法照直接將師父們的形象，如實且完整的拍攝下來，並由師父加持入能與其能溝通、感應的法門在內，使得我們在配戴法照的同時，猶如師父在我們身邊一樣，遇到任何事情都能直接的與師父祈求，願望、夢想與請求，直達天聽矣！
加諸早年在照相與洗相片技術未臻發達，照一張相與洗一張相片都非常昂貴的時代，來得及祖師爺高僧或阿贊所加持的小法照，自然而然的成為了，泰國老牌聖物藏家們心中，最最珍視與寶貝的師父佛寶！
非常珍貴難得的小法照， 絕對是龍婆艮大師最具代表性的佛寶之一，實在非常推薦給喜歡強大佛寶聖物，或是喜歡祖師爺等級聖僧之小法照的師兄姊們！
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