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▲ 製作寺廟： Wat Ban Krang (瓦曼敢)
▲ 加持年份: 佛曆2135年左右（距今約429年）
▲ 尺寸：長約：6 cm
；最寬處約：3.5 cm (含純銀防水殼尺寸)
★喜歡坤平佛牌的師兄姊，一定都聽過大名鼎鼎的「瓦曼敢坤平」！對於素攀府的瓦曼敢佛寺來說，祂不僅僅是泰國坤平佛牌的起源地之一(坤平佛牌更早的起源地另外還有大城府的瓦亞猜蒙坤寺與北碧府的幾間寺廟…等等)，更是傳說中坤平將軍習法的寺廟之一！因此寺廟不僅有著多處相傳的坤平將軍遺跡，更有著坤平將軍的法術與法脈在！堪稱是坤平佛牌的正宗！
而其中瓦曼敢坤平之所以如此珍貴且受到歡迎，除了因為其以靈驗而著稱外(擁有強大的人緣魅力、權威、競爭勝利與刀槍不入……等等功能)，還因為其有著非常輝煌的督造歷史，而足以彰顯小泰族人不輕易屈服於外族奴役統治的奮鬥精神！同時其也是，佛牌從原本入塔供佛之目的，而逐漸轉變成供人配戴之護身符的功能之人文精神起源！
根據考證瓦曼敢坤平與同時期的大城府瓦亞猜蒙坤坤平，為大城王朝中興之主「納黎萱」大帝，於佛曆2135年，為了抵抗緬甸東吁王朝王儲帕瑪哈烏拔拉，傾國之兵再次來犯，而命當時全國最厲害的幾位高僧(例如當時的國師—崇迪帕Panarat大師)所加持督造的佛牌(另一說為，該批坤平是納黎萱取得勝利後，為了紀念所加持製作)。
該批佛牌一共各加持製作84000面，即是為了士兵上戰場保平安、勝利與刀槍不入...等功能為主。同時此批坤平全數皆於瓦曼敢佛寺所加持製作（督造84000面，一部分分發給士兵配戴，一部分則是放入於寺廟的佛塔中。另外還有兩款同時期的坤平，則是於大城府的瓦亞猜蒙坤，以及同府的瓦帕露督造入塔。
傳說泰族士兵配戴了此批佛牌後，兩軍交戰於廓沙拉地區，在戰鬥的緊要關頭，納黎萱與其弟的戰象突然失去控制，直衝入緬軍陣營，兩人在緬甸副王的面前被圍困。在此情況下，納黎萱向緬甸副王發出個人挑戰，一決生死，得到了緬將敏基·蘇瓦的應允。最後，納黎萱在象背上親手刺死了敏基·蘇瓦，從而激勵了大軍的士氣，大城王朝軍隊最後大獲全勝(該日也是泰國建軍節的由來)！
★後來在百年多前，該佛塔傾倒，同時於佛塔中與寺廟周圍土地，挖掘出該批坤平佛牌，以此應證了納萊宣大帝擊敗緬軍而督造此批佛牌的傳說，而後人人配戴該坤平，不僅擁有刀槍不入之功能，更擁有強大之人緣魅力與競爭勝利……等功能，因此該佛牌也被命名為「坤平佛牌」，取其配戴後如坤平將軍般英武且擁有無上之人緣魅力！因此瓦曼敢坤平可以說是兼具歷史、人文、佛教藝術與法術於一身的經典好佛寶！
★其中今天與大家介紹的該面，更是非常經典且受歡迎的版本，為具有泰北清盛佛像藝術豐格之特色的—大胸版本(或稱高胸版本)坤平！此版本坤平，其正面佛像之胸部寬大高聳，活脫為近代的肌肉男，其象徵了泰族士兵雄赳赳氣昂昂，抬頭挺胸而不屈服的英武精神且與瓦亞猜蒙坤寺出塔的大胸版本坤平並列為，全泰兩大最優美的坤平！更為瓦曼敢坤平30多種諸版本中，最受到歡迎的版本之一！
瓦曼敢坤平由於年代久遠，加上當年督造的時代，物質並不豐裕且正逢戰火肆虐，因此使用的材料皆是就地取材，有什麼材料就用上(例如土壤、礦石、草藥植物粉末、聖粉...等等)，且經過長時間的風化作用，每尊出塔的坤平因當初窯燒的火候程度、塔內存放位置，致使陽光、濕氣、壓力…以及出塔後的保存、人為的碰觸等等因素，因此無論在肉質或顏色上都會呈現不同的樣貌，因而顯現出經典的老佛牌之美！
如果師兄姐們想要收藏與配戴一面攻頂的好坤平，瓦曼敢坤平絕對是最好的選擇之一，特別此大胸版本坤平，昂揚的鬥志寓意了奮鬥往前衝刺之人生，絕不輕言放棄與屈服的勇氣與精神，並擁有無上極佳的人緣魅力最終才能迎來昂首闊步的幸福好生活！
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