睽違四年，再次參拜東北早期，數一數二厲害的超級祖師爺高僧，北依善地區第一名的法術聖僧，同時也是近代許多東北法術高僧、白衣阿贊與魯士的法術源頭始祖的--龍普Piboon大師🙏🙏🙏😊
師父也是傳說中，東北最高壽的高僧之一，相傳師父圓寂時，享年超過135歲！
相信一直關注我部落格的師兄姊，一定對這位聖僧不感到陌生，這位有依善龍普肅之美稱的—龍普Piboon大師，極富傳奇色彩的聖僧，其驚人的神蹟與精深厲害的術法，不僅僅在於民間鄉野之傳說，更是特別經過泰國政府與公文書，以及地方歷史所認證的！
以下師父的行誼與生平事蹟之介紹，即是完全的考證自寺廟：
根據記載，龍普Piboon大師為東北黎逸府人士，師父的父親是移民自中國南方的商人，母親則是泰國人。從小師父不僅長的可愛非常討人喜歡外，又非常的乖巧懂事，最重要的是還非常的善良與慈悲。父親購入水產與牲畜進行販賣，師父都會偷偷的把這些動物放生！
然而同樣善良的父親，卻總是不責怪兒子，相反的還覺得非常的神奇與驕傲！同時師父的行為，也讓他想起了師父出生時，家門口來了一位來自瀾淐王國(今寮國)的僧人前來化緣。當時僧人見到師父，就跟父親預言，將來這位小男孩將成為東北數一數二的聖僧！
後來師父稍長大約14歲時，因為對於佛學與法術有興趣，因此即決定出家。出家的生涯中，師父不僅遍訪當時泰國東北的高僧學習外，更走入森林中進行苦行。後來師父苦行到了寮國永珍附近，並聽聞當時的永珍第一高僧—帕阿贊買濤那門大師之盛名，因此前去拜見他。
一見到帕阿贊買濤那門大師，大師父就告訴他：你終於長大了，已經等待你多時了！原來這位帕阿贊買濤那門大師就是當年師父出生時，前往師父家化緣的僧人！當時大師已經知道這位未來的弟子，將繼承其法脈與衣缽，使本們法術發揚光大，而廣泛的流傳於泰國。
因此在這段學法期間，龍普Piboon大師非常努力的學習，就這樣在這位寮國聖僧身邊學習經過了20多年的時間，最後帕阿贊買濤那門大師終於走到了涅槃的階段，涅槃前帕阿贊買濤那門大師將五位最傑出的弟子招來，其中一位最得到大師寄予重望的即是—龍普Piboon大師。
大師並將手中的一粒「訶子仁」(一種使君子科落葉喬木的果子，主產於寮國、緬甸與雲南…等地，晒乾的果實即中藥的訶子，具有理肺、化痰等眾多功效，乾果風味香而甘甜，與醃過的橄欖非常近似！)交給了Piboon師父，象徵了繼承其衣缽之謂！而訶子仁也是寮國地區早期重要的種子佛珠之一，不僅擁有幸運、守護平安、祝福…等功能外，更是禪定、智慧與無敵的象徵！
就這樣師父得到了恩師的真傳與衣缽回到了泰國，並在苦行行走的期間無意間看到了，荒廢許久的寺廟-- Wat Phra Thaen，並認為此寺廟是一處好的修行處所因此就這樣住了下來。然而寺廟久經荒廢，因此本來就住了許多鬼魂於其中，這些鬼魂見到師父前來，極力的想把他趕走，因此時常出來嚇唬師父。然而聖僧怎麼可能會怕鬼呢！
因此師父一一的將這些猛鬼收服，並讓他們皈依向佛，從此寺廟完全的恢復生機。開始越來越多的信眾知道，這裡來了一位極厲害的聖僧，這位慈悲的聖僧不僅術法高強，還擅長醫術與解降，甚至他還創辦了學校教導村民識字，並教導大家農桑漁耕，使得寺廟方圓幾公里都越發興盛，Wat Phra Thaen更從本來的荒廢狀態，越來越有規模！
甚至東北許多知名的白衣阿贊、魯士都前來拜師，其中最知名的有：阿贊彭邀(長髮大師)與魯士Boon Kum…等大師。即便是大名鼎鼎的森林派高僧—阿姜曼大師，都曾經與Piboon大師學習過禪定與森林禪法。因此我們即能知道，龍普Piboon大師的厲害與輩分，完全沒讓恩師所失望！
然而即便是如此厲害的聖僧，亦有歷經磨難與業障的時候！話說在拉瑪五世皇時，當時的泰國即暹羅，正進行了多項重大的政治上之變革。其中一個最重要的國政即是對於地方制度的改革，當年五世皇為了中央集權，以及防止法國勢力進入東北地區，因此加緊了對地方的控制力度。
將原本暹羅實行了幾百年的--曼荼羅體系（Mandala）之地方制度(亦即類似歐洲的封建領主制度，國中有小邦國(勐)，小邦國須定時的朝貢與效忠國王外，其他時候即擁有很大程度的自治權力)，更改為中央集權的—蒙通(Monthon)制度(即類似中央直轄的省之概念)，並於全國設立14個蒙通。
同時為了防範法國人的入侵，因此並特別的對東北幾個地區進行更為嚴格的控制，加諸不久前四世皇對於佛教的改革，也加強了對佛教的控制力道。因此使得東北地區發生了為數不少次的人民動亂與僧團反叛，雖說後來都被政府軍所弭平，但也加深了曼谷中央對於東北僧人的不信任與監控。
而根據我們前述所提及的，龍普Piboon大師因為術法高強，同時對地方亦頗有貢獻而深受人民的愛戴，因此師父寺廟總是每日聚集了許多信眾前來拜見師父。其中師父的弟子中，更有人曾參與叛亂，再加上受到有心人士的忌妒與誹謗，很快的Piboon大師成為了曼谷中央政府的眼中釘。
因此中央立即下令逮捕Piboon師父，並將師父關押於烏隆府的皇家監獄中，期間專責機構審理師父時，更對師父下達了—水淹鑑定！這是一種古時候落後的刑事司法制度，不僅流行於泰國、中南半島、印度等地，更曾流行於歐洲的中古世紀！透過將被告進行投入水中的方式，判定其有無成罪，若水淹不死，代表神明判定其無罪；相反的若被淹死或僅僅只是嗆水，即是神明判定其有罪！
此種神決的方式在我們現代人看來，知道是非常無知與落後的，然而神奇的是，他們將Piboon大師關於牢籠並投入水中三天的時間，最後打撈起來時，師父不但沒淹死，全身的袈裟更完全的沒濕，甚至師父臉色更加紅潤，完全安穩的坐禪於牢籠中。
見到此情狀的政府軍警非常的吃驚與害怕，同時也知道師父的厲害，並將此情形上報了中央。後來中央知道師父不是一般人，絕對是一位得道高僧，因此更加決心不能留下師父，因此派出了幾位槍法神準的特種部隊，要趁師父不注意時，將師父暗殺。然而這幾位特種部隊軍人，無倫趁師父坐禪或是睡覺時，向師父開槍，師父的身體都猶如銅牆鐵壁般，子彈怎麼樣都傷害不了他！
最後曼谷中央放棄殺害師父的作為，並將師父遷移至烏隆府市中心的皇家寺廟-- Wat Pothisomphon，名義上任命為住持，實則就近看管監控。然而師父並不反抗，仍就是每天非常努力的坐禪與傳播善法，並感化了許多身邊監視他的人。很多人最後都成為了他忠實的弟子語信眾。師父擔任了Wat Pothisomphon住持15年，最後於高齡135歲圓寂，成為了東北早期最具傳奇色彩，同時也最受到人民紀念與景仰的聖僧之一！
而師父一生並沒有加持什麼佛寶聖物，除了親手刻寫非常珍貴難尋的金屬符管、手腳印符布，與2485年珍貴的第一期自身（為東北供金最高的自身，市價約50萬起跳！）外，大部分都是撿起地上的石頭，念經吹氣即送給人！但經由師父所加持的佛寶聖物，都擁有強大的刀槍不入、招財、幸運、守護、人緣魅力...等功效！為東北諸多佛寶聖物中的夢幻逸品！
此行也非常幸運的找尋到了，心目中的夢幻逸品，為跑廟多年來所第一次收藏到的師父金屬符管！為師父當年使用數百種法門所加持，並親手刻寫符文，反覆鎔鑄十萬次以上，所製作而成的--菩提薩符管！
菩提薩之名，即是中文菩薩的意思，取菩薩聞聲救苦之意，為龍普Piboon大師非常知名的法門，能幫助配戴者在任何需要時，獲得一切之助力，猶如聞聲救苦的菩薩在身邊幫助之意思！
該符管握在手上沉甸甸的，擁有非凡的力量與氣場，頗有龍普Piboon大師，所擁有的，出家人不低頭於當權者的硬頸精神！
這是一支非常難得、珍貴的好符管，代表的不僅是師父的法術與祝福外，更是教導我們凡事不放棄、努力踏實，終有成功之日的好佛寶！就像那歷經了多重苦難，但永不放棄與低頭的阿羅漢聖僧—龍普Piboon大師！
這是一位被譽為東北的龍普肅的超級祖師爺高僧，事實上Piboon大師還比龍普肅大師大上16歲的！
最後我以愛爾蘭最偉大的詩人—威廉·巴特勒·葉慈的經典詩句：「冷眼看生、死。騎士，策馬向前！」(Cast a cold Eye.On Life,on Death.Horseman,pass by! )(出自《班磅礴山麓下》一詩)，為師父偉大且波瀾壯闊的一生做為總結！💪💪💪🙏🙏🙏😊😊😊
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