▲ 寺廟：Wat Ban O
▲ 製作~加持圓滿年份：佛曆2565~2566年
(加持1年)(距今2年)
▲ 尺寸：長約：6.5 cm
；寬約：4.2 cm (含防水殼尺寸)
★19世紀普魯士著名的軍事將領、軍事理論家，有西方兵聖之美稱的--克勞塞維茲在其偉大的軍事理論巨作--《戰爭論》中說過：「攻擊是最佳的防禦」，意思是只有攻擊才能化被動為主動，從而達到政治和平的目的，故攻擊有時候比起防禦是更有效率的！
因此今天即要與大家分享介紹一尊非常強大，為泰國少見係遭受別人不法攻擊與恣意危害時，能主動護主，向對方發起反擊、復仇的好冠蘭！此即為東北知名新銳法術高僧，以精湛的術法與深厚的修為而聞名的—龍婆銀大師，佛曆2565年，加持整整一年方才出寺，非常經典知名的—復仇牛魂帕傭！
首先龍婆銀大師在東北當地，以加持製作守護聖牛而聞名，為東北一代法術高僧--龍普納大師的嫡系高徒（龍普納大師以神足通、他心通而聞名！），被譽為是目前東北第一名聖牛名師。
師父的牛類聖物，不僅能幫助供奉者鎮宅、守護家園，更能帶來生意場所的興旺與好氣場！前次東北行時，原本並不認識這位，居於農村外縣的低調師父，是跑廟時替一位師兄到金店做殼時，金店老闆所分享的招財聖僧之名作！
該區域的金店，每戶亦供奉著龍婆銀大師的聖牛，不僅擁有非凡的招財能力，更是守護店家不易被搶、竊的防禦好聖品！最重要的是，東北此區域時常有因為商業競爭，而發生同業下降頭，或放鬼的事情，把該聖牛供奉在門口亦擁有非常強大的除穢、趕鬼、除黑法術之功能！因此師父的牛類聖物聞名全東北。
★例如今天所與大家介紹的此—復仇牛魂帕傭，更是師父近期非常知名的守護聖品！為師父使用了知名且精深的—Mahinsa
Payon法門進行加持，該法門中文意思為—野牛攻擊法門！根據師父說法，為早期東北農村地區，獨有的守護田產與家園之魂帕傭類術法！
此術法源自於，盛產野牛的泰國東北地區，早期時常有野牛修練成精的傳說，這種傳說並與泛靈之鬼魂民間信仰結合，認為一頭牛精控制了許多鬼魂手下，能驅使這些鬼為牛精做事。因此早期時常有牛精危害鄉里的傳說，後來有高僧對牛精進行收服，並傳下了該法門，能驅使牛精進行保護。
而龍婆銀大師早年生長於東北農村地區，其父親亦是厲害的鄉村阿贊，因此大師傳承了父親此特別的法門！透過運用該法門，驅使牛精進行保護，加諸牛精脾氣暴躁、易怒，因此能大大的提升該法門的反擊力量，直接的對不法之侵害進行相應之攻擊效果！這也是為什麼師父將該復仇牛魂帕傭，設計製作的比較凶猛威武之形象之故。
根據師父的說法，該魂帕傭運用該法門進行加持，為期整整一年的時間，不僅加持非常的全面，更使用了許多珍貴殊勝的好材料，例如野牛精符管、牛蹄鐵、千年出塔金屬古佛，以及諸多能量礦石進行鎔鑄，因此使得該魂帕傭呈現非常美麗的七彩色澤！
師父說，如果受了什麼委屈，只要對方是無理、非法、恣意的行為，誠心誠意的告訴此復仇牛魂帕傭，復仇牛必定出動相助，給予對方應有的懲戒！如此強大且強調復仇型的冠蘭，也是我第一次分享介紹，人世間的不公平與霸凌，在得不到應有的公平正義對待時，有時也真只能仰賴這類的復仇型的聖物了！
非常強大且特別的復仇型、攻擊型聖品，實在非常推薦給需要的師兄姐們！
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