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▲ 寺廟：Wat Ban Den
▲ 製作年份: 佛曆2495~2500年左右
(距今約66年)
▲ 尺寸: 手圍14-16
cm(或是自行再做裁剪)
★古巴旺大師是我一直以來非常敬愛的泰北得道高僧之一，而前次泰國行也特別前往師父寺廟參拜這位心目中的偶像！Wat Ban Den所在的Nongbua Nuea區是當年古巴旺大師從緬甸習法歸來後，居住掛單的第一個村落(師父本身是南邦府人士，本欲在習法完畢後，回到南邦府當年所出家的寺廟)，當地人見到這樣一位從緬甸習法歸來高僧，都非常熱情且努力的挽留師父。希望師父能常住於此！
慈悲又善良的古巴旺大師，不忍心拒絕村民們的盛情，因此毅然決然的留了下來！並在全村民的支持下，興建了簡單又樸實的Wat Ban Den！而此次寺廟行，仔細參訪了寺廟的一磚一瓦與一草一木，深深的佩服師父當年草創的寺廟勇氣與慈愛！師父寺廟的建設雖然簡單，但不失泰北農村樸實簡單的可愛之情！
寺廟整體都打掃的一塵不染，廟中還有許多可愛、有禮貌的小朋友在此玩耍，問問小朋友們知不知道佛殿裡的高僧聖像為誰？他們都異口同聲的高呼：「龍普古巴旺」！這樣純真與樸實之感，實在是最令人感動的！時常跑廟，對於寺廟的美好回憶又再多增添了一筆！
寺廟雖然偏遠，規模雖然不大，簡單樸素不勝金碧輝煌，然而有好師父則靈！「子之武城，聞弦歌之聲」，就知道這是君子教化下的禮樂之邦！一位有修為的好師父，能為泰國農村帶來的影響更是深遠的！
★而今日要與大家分享介紹一件，為此次泰國行所收藏到，係古巴旺大師相當不常見到，而由師父親手加持製作並編織而成的好聖物好冠蘭！為師父傳說中的「五朵花符管」手繩！
首先我們從該符管手繩特別的名字即能知道，此符管手繩係專門針對於人緣效力上。用「花」之名算是比較含蓄的稱呼，若根據泰北當地露骨一點的說法，甚至有人會說是五妻或是五夫符管！簡單的說就是配戴了此符管，能擁有極好的異性緣與各種好人緣之意！
然而因為這樣的符管算是比較強力的人緣聖物，因此師父一生中所加持製作的並不多！通常都是加持製作給，於寺廟出家後還俗的親近弟子(師父希望他們出去後異性緣好，可以找到老婆與工作順利有人緣！)，或者是人緣,異性緣魅力上較為不足者,以及失婚鰥寡的信徒(師父希望他們的家能夠再次圓滿，小孩能找到人來照顧…等等的原因)！
因此一般信徒若非需要與必要，師父是不輕易加持製作給人的。
★此五朵花符管手繩可以說從符管到繩子到編織，無一不是法術的結晶，因此可以說是處處是寶！以下就簡單的與大家介紹其特色：
1. 五朵花符管係使用了五種人緣術法之符文所寫成(該五種人緣術法互相搭配運用，並分別融入了印通、馬食能與帕亞考堪…之符文，一種符管即能針對並吸引一種人緣效力)
2. 該手繩的材質係使用了師父舊袈裟布所抽繹搓揉出的細線而編成(我們看該手繩的繩質係暗紅色的，原來其材料，即係師父使用舊袈裟布所搓揉製成。而泰北高僧所穿著的袈裟確實都是以暗紅色為主！)
3. 關於手繩的外表編織看似簡單，其實是師父使用了古老的法術方法所編成，因此編織裡面即蘊含了符文(泰國自古即是編織大國，有許多編織類的冠蘭聖物，都不是隨便製作，透過不一樣的編法與織法，能勾勒出不同的符文，因此編織中能暗藏符文。類似大家所知道的皮洛戒編織原理！
4. 該手繩當年亦是經過加持製作完成後，再經由師父浸泡於人緣油中非常長的時間(因此該手繩不僅材質變得非常的強韌外，還更增加其人緣之效力！
因此我們從該符管手繩的製作與加持可以知道，這絕對是一條加持與用料極好，同時對於人緣魅力與異性魅力方面效力卓越的好冠蘭！特別是將其佩戴在手上或是隨身攜帶著，都非常的方便且無禁忌，是非常推薦給師兄姐們隨身攜帶，使自己人緣,桃花魅力滿分的好物！
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